Table of Contents

⮲

Cāṇakyanīti

Edit
2

Cāṇakyanītipāḷi

Cāṇakya's Code of Conduct

Cāṇakyanītipāḷi

3
1.
1.
1.
4
Nānāsattho ddhataṃ vakkhe,
I will speak of the essence extracted from various treatises,
Tôi sẽ trình bày những lời được rút ra
5
Rāja nīti samuccayaṃ;
a compendium of royal policy;
từ nhiều bộ sách khác nhau,
6
Sabba bīja midaṃ satthaṃ,
this scripture, which is the seed of all,
một tập hợp các nguyên tắc trị nước.
7
Cāṇakyaṃ sārasaṅgahaṃ.
is Cāṇakya's collection of essential wisdom.
Bộ sách này, sự tổng hợp tinh túy của Cāṇakya, là hạt giống của mọi tri thức.
8
2.
2.
2.
9
Mūlasuttaṃ pavakkhāmi,
I will explain the fundamental aphorism,
Tôi sẽ nói lên những lời kệ gốc,
10
Cāṇakyena yathoditaṃ;
as stated by Cāṇakya;
như đã được Cāṇakya thuyết giảng;
11
Yassa viññāna mattena,
by merely understanding which,
mà chỉ bằng sự hiểu biết về chúng,
12
Mūḷho bhavati paṇḍito.
a fool becomes a wise person.
kẻ ngu si cũng trở thành người trí.
13
3.
3.
3.
14
Viduttaṃ narapaccañca,
A wise person and a king,
Người trí và vua,
15
Nevatulyaṃ kudācanaṃ;
are never equal.
không bao giờ ngang bằng nhau.
16
Sadese pujjate rājā,
A king is honored in his own country,
Vua được tôn kính ở xứ sở của mình,
17
Vidū sabbattha pujjate.
a wise person is honored everywhere.
còn người trí được tôn kính khắp mọi nơi.
18
4.
4.
4.
19
Paṇḍite ca guṇā sabbe,
All good qualities are in the wise,
Ở người trí thì có tất cả các đức tính,
20
Mūḷhe dosā hi kevalaṃ;
only faults are in the fool;
ở kẻ ngu si thì chỉ toàn lỗi lầm.
21
Tasmā mūḷhasahassesu,
therefore, among thousands of fools,
Vì vậy, giữa ngàn vạn kẻ ngu si,
22
Pañño eko visisyate.
one wise person excels.
một người có trí tuệ là ưu việt.
23
5.
5.
5.
24
Mātariva paradāresu,
He who regards other men's wives as his mother,
Ai xem vợ người như mẹ,
25
Paradabbesu leṭṭuva;
other men's wealth as clods of earth,
tài sản người như cục đất,
26
Attaniva sabbabhūtesu,
and all beings as himself,
và tất cả chúng sinh như chính mình,
27
Yo passati sapaṇḍito.
that one is wise.
thì người ấy là bậc trí.
28
6.
6.
6.
29
Kiṃkulena visālena,
Of what use is a noble family,
Dòng dõi cao quý mà làm gì,
30
Guṇahīno tu yonaro;
to a person devoid of good qualities?
nếu người ấy không có đức hạnh?
31
Akulinopi satthañño,
Even one of humble birth, if skilled in scripture,
Kẻ không dòng dõi mà thông hiểu kinh điển,
32
Devatāhipi pujjate.
is honored even by deities.
cũng được các vị trời tôn kính.
33
7.
7.
7.
34
Rūpayobbanasampannā,
Endowed with beauty and youth,
Dù có dung mạo và tuổi trẻ xinh đẹp,
35
Visālakulasambhavā;
born into a noble family,
sinh ra trong gia đình cao quý,
36
Vijjāhīnā nasobhante,
those without knowledge do not shine,
nhưng không có học vấn thì không tỏa sáng,
37
Niggandhā iva kiṃsukā.
like kiṃsuka flowers without fragrance.
như hoa kiṃsuka không hương thơm.
38
8.
8.
8.
39
Tārānaṃ bhūsaṇaṃ cando,
The moon is the ornament of the stars,
Mặt trăng là trang sức của các vì sao,
40
Nārīnaṃ bhūsaṇaṃ pati;
the husband is the ornament of women;
người chồng là trang sức của người phụ nữ;
41
Puthabyā bhūsaṇaṃ rājā,
a king is the ornament of the earth,
vua là trang sức của trái đất,
42
Vijjā sabbassa bhūsaṇaṃ.
knowledge is the ornament of all.
học vấn là trang sức của tất cả.
43
9.
9.
9.
44
Mātā sattu pitā verī,
The mother is an enemy, the father a foe,
Mẹ là kẻ thù, cha là địch,
45
Yena bālo napāṭṭhito;
by whom a child is not taught (knowledge);
mà con thơ không được dạy dỗ;
46
Na sobhate sabhāmajjhe,
he does not shine in an assembly,
nó không tỏa sáng giữa hội chúng,
47
Haṃsamajjhe bakoyathā.
just as a heron among swans.
như con cò giữa bầy thiên nga.
48
10.
10.
10.
49
Varameko guṇī putto,
Better is one virtuous son,
Một người con có đức hạnh thì tốt hơn,
50
Na ca mūḷhasatehipi;
than a hundred fools;
chứ không phải hàng trăm kẻ ngu si;
51
Eko cando tamo hanti,
one moon dispels darkness,
một vầng trăng xua tan bóng tối,
52
Na ca tāragaṇehipi.
not even hosts of stars.
chứ không phải vô số vì sao.
53
11.
11.
11.
54
Lālaye pañcavassāni,
Pamper (a child) for five years,
Hãy nuông chiều con trong năm năm,
55
Dasavassāni tālaye;
chastise for ten years;
hãy răn dạy trong mười năm;
56
Patte tu soḷase vasse,
when he reaches sixteen years,
khi con đến mười sáu tuổi,
57
Puttaṃ mittaṃva ācare.
treat your son as a friend.
hãy đối xử với con như một người bạn.
58
12.
12.
12.
59
Lālane bahavo dosā,
In pampering, there are many faults;
Nuông chiều có nhiều lỗi lầm,
60
Tālane bahavo guṇā;
in chastising, there are many virtues;
răn dạy có nhiều đức tính;
61
Tasmā puttañca sissañca,
therefore, a son and a disciple,
vì vậy, hãy răn dạy con cái và học trò,
62
Tālaye na tu lālaye.
should be chastised, not pampered.
chứ đừng nuông chiều.
63
13.
13.
13.
64
Ekenāpi suvakkhena,
Just as a whole forest is perfumed,
Cũng như cả khu rừng được ngát hương
65
Pupphitena sugandhinā;
by one beautiful, fragrant, flowering tree;
bởi một cây duy nhất nở hoa thơm ngát,
66
Vāsitassa vanaṃ sabbaṃ,
so too is a family (perfumed) by a good son,
cả dòng họ cũng vậy,
67
Suputtena kulaṃyathā.
the entire lineage is made fragrant.
nhờ một người con hiếu thảo.
68
14.
14.
14.
69
Ekassāpi kuvakkhassa,
Just as a whole forest is burnt,
Cũng như cả khu rừng bị thiêu rụi
70
Koṭaraṭṭhena agginā;
by the fire dwelling in the hollow of one bad tree;
bởi lửa cháy trong hốc cây của một cây xấu xa,
71
Dayhate hi vanaṃ sabbaṃ,
so too is a family (destroyed) by a bad son,
cả dòng họ cũng vậy,
72
Kuputtena kulaṃ yathā.
the entire lineage is burnt.
bởi một người con bất hiếu.
73
15.
15.
15.
74
Dūrato sobhate mūḷho,
A fool, covered in robes that hang down, looks good from afar;
Kẻ ngu si trông có vẻ đẹp từ xa,
75
Lambamāna paṭāvuto;
Hanging, concealed;
khi được che đậy bằng tấm vải treo;
76
Tāvañca sobhate mūḷho,
a fool looks good only until,
kẻ ngu si chỉ trông có vẻ đẹp
77
Yāva kiñci nabhāsate.
he says something.
chừng nào hắn chưa nói gì.
78
16.
16.
16.
79
Visato amataṃ gāyhaṃ,
Take ambrosia from poison,
Hãy lấy bất tử từ chất độc,
80
Amejjhāapi kañcanaṃ;
gold even from impurity;
vàng từ nơi ô uế;
81
Nīcato uttamā vijjā,
the highest knowledge from the lowly,
học vấn cao quý từ người thấp kém,
82
Thīratnaṃ dukkulāapi.
and a jewel of a woman even from a bad family.
và phụ nữ quý báu từ gia đình thấp hèn.
83
17.
17.
17.
84
Ussave byasaneceva,
In festivities and in misfortune,
Trong lễ hội, trong tai ương,
85
Dubbhikkhe sattuviggahe;
during famine, in conflict with enemies;
trong nạn đói, trong chiến tranh với kẻ thù;
86
Rājadvāre susāneca,
at the royal court, and in the cremation ground,
trước cửa vua, và trong nghĩa địa:
87
Yo tiṭṭhati sabandhavo.
he who stands by you is a true kinsman.
ai đứng bên cạnh ta, người ấy là bà con.
88
18.
18.
18.
89
Parokkhe kiccahantāraṃ,
One who works against you behind your back,
Kẻ sau lưng phá hoại việc làm,
90
Paccakkhe piyavādinaṃ;
but speaks sweetly to your face;
trước mặt nói lời ngọt ngào;
91
Vajjaye tādisaṃ mittaṃ,
avoid such a friend,
hãy tránh xa người bạn như vậy,
92
Visakumbhaṃ payomukhaṃ.
like a jar of poison with milk on its mouth.
như bình thuốc độc có miệng phủ sữa.
93
19.
19.
19.
94
Sakiṃ duṭṭhañca mittaṃ yo,
He who desires to reconcile with a friend,
Ai muốn kết nối lại
95
Puna sandhātu micchati;
who has once been disloyal;
với người bạn đã từng phản bội một lần;
96
Samaccu mupagaṇhāti,
embraces death,
người ấy sẽ gặp cái chết,
97
Gabbha massatarī yathā.
like a female mule conceiving.
như con lừa cái mang thai.
98
20.
20.
20.
99
Na vissase avissatthaṃ,
Do not trust one who is not trustworthy,
Đừng tin kẻ không đáng tin,
100
Mittañcāpi na vissase;
and do not trust even a trustworthy friend;
và cũng đừng tin cả người bạn;
101
Kadāci kupitaṃ mittaṃ,
for a friend, when angered,
vì khi bạn tức giận,
102
Sabbadosaṃ pakāsaye.
might reveal all your faults.
có thể tiết lộ tất cả lỗi lầm.
103
21.
21.
21.
104
Jāniyā pesane bhacce,
One should know a servant in his duties,
Hãy nhận biết người hầu trong công việc,
105
Bandhave byasanāgame;
kinsmen in times of distress;
bà con trong lúc gặp nạn;
106
Mittañcā padikāleca,
a friend in times of adversity,
bạn bè trong lúc hoạn nạn,
107
Bhariyañca vibhavakkhaye.
and a wife when wealth is lost.
và vợ trong lúc tài sản suy tàn.
108
22.
22.
22.
109
Upakāraggahitena,
An enemy should be overcome by means of an assisting enemy;
Hãy dùng kẻ thù đã được giúp đỡ
110
Sattunāsattumuddhare;
One should rescue a non-enemy from an enemy;
để diệt trừ kẻ thù khác;
111
Pādalaggaṃ karaṭṭhena,
just as a thorn embedded in the foot,
như cái gai mắc ở chân,
112
Kaṇṭakeneva kaṇṭakaṃ.
is removed by another thorn held in the hand.
được lấy ra bằng một cái gai khác.
113
23.
23.
23.
114
Na mittaṃ koci kassaci,
No one is anyone's friend,
Không ai là bạn của ai,
115
Na koci ripu kassaci;
no one is anyone's enemy;
không ai là kẻ thù của ai;
116
Kāraṇena hi ñāyati,
it is by circumstances that they are known,
chỉ vì một lý do nào đó mà biết được,
117
Mittāni ca ripū tathā.
both friends and foes.
ai là bạn, ai là thù.
118
24.
24.
24.
119
Dujjano piyavādī ca,
A wicked person who speaks sweetly,
Kẻ ác mà nói lời ngọt ngào,
120
Netaṃ vissāsakāraṇaṃ;
is not a cause for trust;
đó không phải là lý do để tin tưởng;
121
Madhu tiṭṭhati jivhagge,
honey stays on his tongue,
mật ngọt ở đầu lưỡi,
122
Hadaye tu halāhalaṃ.
but poison in his heart.
nhưng trong tim là chất độc halāhala.
123
25.
25.
25.
124
Dujjano parihantabbo,
A wicked person should be avoided,
Kẻ ác cần phải tránh xa,
125
Vijjāyā laṅkatopi saṃ;
even if he is adorned with knowledge;
dù hắn có được trang sức bằng học vấn;
126
Maṇinā bhūsito sappo,
a snake adorned with a jewel,
con rắn được trang sức bằng ngọc,
127
Kime so nabhayaṃ karo.
does it not still cause fear?
nó có không gây sợ hãi không?
128
26.
26.
26.
129
Sappo kūro khalo kūro,
A snake is cruel, a wicked person is cruel;
Rắn độc ác, kẻ xấu độc ác,
130
Sappā kūrataro khalo;
a wicked person is crueler than a snake;
kẻ xấu còn độc ác hơn rắn;
131
Manto sadhivaso sappo,
a snake can be controlled by mantras,
rắn có thể bị điều phục bằng thần chú,
132
Khalo kena nivāyyate.
but by what can a wicked person be controlled?
còn kẻ xấu thì làm sao ngăn chặn được?
133
27.
27.
27.
134
Nakhīnañca nadīnañca,
No trust should be placed in those with claws,
Đối với những loài có móng vuốt, và sông ngòi,
135
Siṅgīnaṃ satthapāṇinaṃ;
in rivers, in horned animals, in those who bear weapons;
những loài có sừng, những người cầm vũ khí;
136
Vissāso nevakātabbo,
No trust should be placed,
không nên tin tưởng,
137
Thīsu rājakulesu ca.
in women, or in royal families.
cũng như đối với phụ nữ và những người trong hoàng tộc.
138
28.
28.
28.
139
Hatthī hatthasahassena,
An elephant should be avoided by a thousand cubits,
Voi thì tránh xa ngàn sải,
140
Satahatthena vājino;
a horse by a hundred cubits;
ngựa thì trăm sải;
141
Siṅgino dasahatthena,
a horned animal by ten cubits,
loài có sừng thì mười sải,
142
Ṭhānacāgena dujjano.
a wicked person by abandoning the place.
còn kẻ ác thì bằng cách rời bỏ nơi đó.
143
29.
29.
29.
144
Āpadatthaṃ dhanaṃ rakkhe,
One should protect wealth for adversity,
Hãy giữ gìn tài sản để phòng khi hoạn nạn,
145
Dāraṃ rakkhe dhanehipi;
protect a wife even more than wealth;
hãy bảo vệ vợ hơn tài sản;
146
Attānaṃ satataṃ rakkhe,
but one should always protect oneself,
hãy luôn bảo vệ chính mình,
147
Dārehipi dhanehipi.
more than a wife and wealth.
hơn cả vợ và tài sản.
148
30.
30.
30.
149
Paradāraṃ paradabbaṃ,
Other men's wives, other men's possessions,
Vợ người, tài sản người,
150
Parivādaṃ parassa ca;
slander of others;
lời nói xấu người khác;
151
Parihāsaṃ guruṭṭhāne,
joking with revered ones,
những lời đùa cợt ở nơi tôn nghiêm,
152
Cāpalyañca vivajjaye.
and frivolity should be avoided.
và sự nông nổi, hãy tránh xa.
153
31.
31.
31.
154
Caje ekaṃ kulassatthe,
Sacrifice one for the sake of the family,
Vì lợi ích của dòng họ, hãy từ bỏ một người;
155
Gāmassatthe kulaṃ caje;
sacrifice the family for the sake of the village;
vì lợi ích của làng, hãy từ bỏ dòng họ;
156
Gāma janapadassatthe,
sacrifice the village for the sake of the country,
vì lợi ích của đất nước, hãy từ bỏ làng;
157
Attatthe pathaviṃ caje.
sacrifice the earth for the sake of oneself.
vì lợi ích của chính mình, hãy từ bỏ trái đất.
158
32.
32.
32.
159
Calatyekena pādena,
The wise person moves with one foot,
Người có trí tuệ bước đi bằng một chân,
160
Tiṭṭha tyekena buddhimā;
and stands firm with the other;
và đứng vững bằng một chân khác;
161
Nāsamikkhya paraṃ ṭhānaṃ,
he does not abandon his former dwelling,
không nên từ bỏ nơi chốn cũ
162
Pubbamāyatanaṃ caje.
without having surveyed a new place.
mà chưa suy xét kỹ về nơi mới.
163
33.
33.
33.
164
Luddha matthena gaṇheyya,
A greedy person should be won with wealth,
Kẻ tham lam thì dùng tiền bạc mà thu phục,
165
Thaddha mañjalī kammunā;
a stubborn person with folded hands (supplication);
kẻ cứng đầu thì dùng sự cung kính;
166
Mūḷhaṃ chando nuvattena,
a fool by following his desires,
kẻ ngu si thì dùng cách chiều theo ý muốn,
167
Tathā tathena paṇḍitaṃ.
and a wise person with truth and integrity.
còn người trí thì dùng sự thật.
168
34.
34.
34.
169
Atthanāsaṃ manotāpaṃ,
Loss of wealth, mental distress,
Sự mất mát tài sản, nỗi khổ tâm,
170
Gehe duccaritāni ca;
misdeeds in one's home;
những việc xấu trong nhà;
171
Vañcanañca pamāṇañca,
being deceived, and being insulted,
sự lừa dối, và sự sỉ nhục,
172
Matimā na pakāsaye.
a wise person should not reveal.
người có trí không nên tiết lộ.
173
35.
35.
35.
174
Dhanadhaññappayogesu,
In transactions of wealth and grain,
Trong việc sử dụng tiền bạc và ngũ cốc,
175
Tathā vijjāgamesu ca;
and likewise in the acquisition of knowledge;
cũng như trong việc học hỏi;
176
Āhāre byavahāre ca,
in eating and in business dealings,
trong việc ăn uống và giao tiếp,
177
Cattalajjo sadā bhave.
one should always be fearless (without shame).
hãy luôn từ bỏ sự xấu hổ.
178
36.
36.
36.
179
Dhanino sotthiyo rājā,
A wealthy person, a learned person, a king,
Người giàu có, người học giả, nhà vua,
180
Nadī vejjo tu pañcamo;
a river, and a physician are the five;
con sông, và vị lương y là thứ năm;
181
Pañca yatra navijjante,
where these five are not found,
năm điều này không có ở đâu,
182
Tatra vāsaṃ nakāraye.
one should not reside there.
thì đừng nên ở nơi đó.
183
37.
37.
37.
184
Yasmiṃdese na sammānaṃ,
In a country where there is no respect,
Nơi nào không có sự tôn trọng,
185
Na pīti naca bandhavā;
no affection, and no kinsmen;
không có tình yêu thương, không có bà con;
186
Na ca vijjāgamo koci,
and no acquisition of knowledge,
và không có cơ hội học hỏi nào,
187
Taṃdesaṃ parivajjaye.
that country should be avoided.
hãy tránh xa nơi đó.
188
38.
38.
38.
189
Manasā cintitaṃ kammaṃ,
A task conceived in the mind,
Việc đã suy tính trong tâm,
190
Vacasā napakāsaye;
should not be revealed by speech;
chớ nên nói ra bằng lời;
191
Aññalakkhita kāriyassa,
for success does not arise from a work,
vì việc làm bị người khác biết được,
192
Yato siddhi najāyate.
that is known by others.
thì không thể thành công.
193
39.
39.
39.
194
Kudesañca kuvuttiñca,
A bad country, a bad livelihood,
Đất xấu, nghề nghiệp xấu,
195
Kubhariyaṃ kunadiṃ tathā;
a bad wife, and likewise a bad river;
vợ xấu, và sông xấu;
196
Kudabbañca kubhojjañca,
bad food, and bad meals,
tài sản xấu, và thức ăn xấu;
197
Vajjaye tu vicakkhaṇo.
a discerning person should avoid.
người sáng suốt hãy tránh xa.
198
40.
40.
40.
199
Iṇasesoggi seso ca,
A remaining debt, a remaining fire,
Phần nợ còn lại, phần lửa còn lại,
200
Byādhiseso tatheva ca;
and likewise a remaining illness;
và phần bệnh còn lại cũng vậy;
201
Puna ca vaḍḍhate yasmā,
because they grow again,
vì chúng sẽ tăng lên lần nữa,
202
Tasmā sesaṃ nakāraye.
therefore, do not leave any remainder.
nên đừng để lại phần nào.
203
41.
41.
41.
204
Cintā jaro manussānaṃ,
Worry is the aging of humans,
Lo lắng là sự lão hóa của con người,
205
Vatthānaṃ ātapo jaro;
sunlight is the aging of clothes;
nắng là sự lão hóa của vải vóc;
206
Asobhagyaṃ jaro thīnaṃ,
misfortune is the aging of women,
sự xấu xí là sự lão hóa của phụ nữ,
207
Assānaṃ methunaṃ jaro.
copulation is the aging of horses.
giao phối là sự lão hóa của ngựa.
208
42.
42.
42.
209
Atthi putto vase yassa,
He whose son is obedient,
Ai có con cái vâng lời,
210
Bhacco bhariyā tatheva ca;
and likewise whose servant and wife are,
người hầu và vợ cũng vậy;
211
Abhāve pyatisantoso,
who is greatly contented even in lack,
và có sự mãn nguyện ngay cả khi thiếu thốn,
212
Saggaṭṭho so mahītale.
he dwells in heaven on earth.
người ấy ở trên cõi trời ngay trên mặt đất này.
213
43.
43.
43.
214
Duṭṭhā bhariyā saṭhaṃ mittaṃ,
A wicked wife, a treacherous friend,
Vợ hư, bạn gian xảo,
215
Bhacco cuttaradāyako;
a servant who gives insolent replies;
người hầu không vâng lời;
216
Sa sappeca gahe vāso,
and dwelling in a house with a snake,
và sống trong nhà có rắn,
217
Maccureva nasaṃsayo.
is certainly death itself.
chắc chắn là cái chết.
218
44.
44.
44.
219
Mātā yassa gehe natthi,
He whose mother is not in the house,
Ai không có mẹ trong nhà,
220
Bhariyācā piyavādinī;
and whose wife is not sweet-spoken;
và vợ không nói lời dễ chịu;
221
Araññaṃ tena gantabbaṃ,
should go to the forest,
người ấy nên vào rừng,
222
Yathā raññaṃ tathāgahaṃ.
for his home is like the forest.
nhà như rừng vậy.
223
45.
45.
45.
224
Iṇakattā pitā sattu,
A father who is a debtor is an enemy,
Cha mắc nợ là kẻ thù,
225
Mātā ca byabhicārinī;
and a mother who is immoral;
mẹ ngoại tình là kẻ thù;
226
Bhariyā rūpavatī sattu,
a beautiful wife is an enemy,
vợ xinh đẹp là kẻ thù,
227
Putto sattu apaṇḍito.
and a foolish son is an enemy.
con ngu dốt là kẻ thù.
228
46.
46.
46.
229
Kokilānaṃ saro rūpaṃ,
The song is the beauty of cuckoos,
Giọng hót là vẻ đẹp của chim cu,
230
Nārī rūpaṃ patibbatā;
devotion to her husband is the beauty of a woman;
sự chung thủy là vẻ đẹp của phụ nữ;
231
Vijjā rūpaṃ kurūpānaṃ,
knowledge is the beauty of the ill-favored,
học vấn là vẻ đẹp của người xấu xí,
232
Khamā rūpaṃ tapassinaṃ.
forgiveness is the beauty of ascetics.
sự nhẫn nại là vẻ đẹp của người tu khổ hạnh.
233
47.
47.
47.
234
Avijjaṃ jīvanaṃ suññaṃ,
Life without knowledge is empty,
Cuộc sống không học vấn là trống rỗng,
235
Disā suññā abandhavā;
directions without kinsmen are empty;
phương hướng không có bà con là trống rỗng;
236
Puttahīnaṃ gahaṃ suññaṃ,
a home without a son is empty,
nhà không có con là trống rỗng,
237
Sabbasuññā daliddatā.
but poverty makes everything empty.
sự nghèo đói là trống rỗng tất cả.
238
48.
48.
48.
239
Adātā vaṃsadosena,
Not giving is due to a fault of lineage,
Không cho đi là do lỗi dòng dõi,
240
Kammadosā daliddatā;
poverty is due to a fault of deeds;
nghèo đói là do lỗi nghiệp;
241
Ummādā mātudosena,
insanity is due to a mother's fault,
điên loạn là do lỗi của mẹ,
242
Pitudosena mūḷhatā.
foolishness is due to a father's fault.
ngu dốt là do lỗi của cha.
243
49.
49.
49.
244
Guru aggi dvijādīnaṃ,
Fire is the guru for twice-borns (brahmins, etc.),
Lửa là thầy của các vị nhị sinh (Bà-la-môn, Sát-đế-lợi, Phệ-xá),
245
Vaṇṇānaṃ brāhmaṇo guru;
a brahmin is the guru for the (other) classes;
Bà-la-môn là thầy của các giai cấp;
246
Pati reko gurutthīnaṃ,
the husband alone is the guru for women,
chồng là thầy duy nhất của phụ nữ,
247
Sabbassābhyāgato guru.
but a guest is the guru for everyone.
khách đến nhà là thầy của tất cả.
248
50.
50.
50.
249
Atidabbe hatā laṅkā,
Lankā was destroyed by excessive wealth,
Lanka bị hủy diệt vì quá giàu có,
250
Atimāne ca koravā;
the Kauravas by excessive pride;
Kaurava bị hủy diệt vì quá kiêu ngạo;
251
Atidāne balībaddho,
Bali was bound by excessive generosity,
Bali bị hủy diệt vì quá hào phóng,
252
Sabbamaccanta gahitaṃ.
everything taken to excess is harmful.
mọi thứ nếu quá mức đều dẫn đến cái chết.
253
51.
51.
51.
254
Vatthahīno tvalaṅkāro,
Adornment without clothes (is useless),
Trang sức mà không có quần áo,
255
Ghatahīnañca bhojanaṃ;
and food without ghee;
thức ăn mà không có bơ (ghee);
256
Thanahīnā ca yānārī,
and a woman without breasts (is undesirable, for procreation),
người phụ nữ mà không có ngực,
257
Vijjāhīnañca jīvanaṃ.
and life without knowledge.
và cuộc sống mà không có học vấn (đều vô nghĩa).
258
52.
52.
52.
259
Bhojjaṃ bhojanasatti ca,
Food (to eat) and the power to digest food,
Thức ăn và khả năng ăn uống,
260
Ratisatti varā thiyo;
the power to enjoy sensual pleasures with excellent women;
khả năng hoan lạc và người phụ nữ tốt;
261
Vibhavo dānasatti ca,
wealth and the power to give gifts,
sự giàu có và khả năng bố thí,
262
Nāppassa tapaso phalaṃ.
are not the result of little austerity.
đó không phải là quả của ít công đức.
263
53.
53.
53.
264
Puttappayojanā dārā,
Wives are for the purpose of children,
Vợ là để có con,
265
Putto piṇḍappayojano;
a son is for the purpose of ancestral offerings;
con là để cúng dường (sau này);
266
Hitappayojanaṃ mittaṃ,
a friend is for the purpose of benefit,
bạn bè là để giúp đỡ,
267
Dhanaṃ sabbappayojanaṃ.
wealth is for all purposes.
tài sản là để phục vụ mọi mục đích.
268
54.
54.
54.
269
Dullabhaṃ pākatikaṃ vākyaṃ,
A natural statement (truthful speech) is rare,
Lời nói tự nhiên thì khó tìm,
270
Dullabho khemakaro suto;
a son who brings welfare is rare;
người con mang lại sự an lành thì khó tìm;
271
Dullabhā sadisī jāyā,
a suitable wife is rare,
người vợ tương xứng thì khó tìm,
272
Dullabho sajano piyo.
A dear good person is rare.
Người thiện lành đáng yêu thì khó tìm.
273
55.
55.
55.
274
Selesele namāṇikkaṃ,
Not every mountain has jewels,
Chẳng phải tảng đá nào cũng có ngọc,
275
Muttikaṃ na gajegaje;
Not every elephant has pearls;
Chẳng phải voi nào cũng có ngọc trai;
276
Sādhavo na hi sabbatra,
Indeed, good people are not everywhere,
Người hiền chẳng phải ở khắp mọi nơi,
277
Candanaṃ na vanevane.
Nor is sandalwood in every forest.
Chẳng phải rừng nào cũng có gỗ đàn hương.
278
56.
56.
56.
279
Asoco niddhano pañño,
A poor person who is wise is free from sorrow,
Người trí dù không tiền bạc cũng không sầu muộn,
280
Asoco paṇḍitabandhavo;
Free from sorrow is one with wise relatives;
Người có bạn bè là bậc trí cũng không sầu muộn;
281
Asocā vidhavā nārī,
Free from sorrow is a widow woman,
Người phụ nữ góa bụa có con cháu,
282
Puttanatta patiṭṭhitā.
Who is supported by children and grandchildren.
Được chồng đặt tin tưởng cũng không sầu muộn.
283
57.
57.
57.
284
Avijjo puriso soco,
An ignorant man is sorrowful,
Người ngu si là nỗi sầu muộn,
285
Socaṃ methuna mappajaṃ;
Sorrowful is a childless spouse;
Quan hệ tình dục mà không có con là sầu muộn;
286
Nirāhārā pajā socā,
Sorrowful are the people without food,
Dân chúng không có lương thực là sầu muộn,
287
Socaṃ rajja marājakaṃ.
Sorrowful is a kingdom without a king.
Vương quốc không có vua là sầu muộn.
288
58.
58.
58.
289
Kulehi saha sampakkaṃ,
One who maintains connection with families,
Giao hảo với các gia đình,
290
Paṇḍitehi ca mittataṃ;
And friendship with the wise;
Kết bạn với bậc trí;
291
Ñātībhi ca samaṃ melaṃ,
And harmony with relatives,
Hòa hợp với bà con,
292
Kubbāno navinassati.
Will not perish.
Người làm như vậy sẽ không bị hủy hoại.
293
59.
59.
59.
294
Kaṭṭhā vutti parādhinā,
A livelihood dependent on others is difficult,
Sống phụ thuộc là khổ sở,
295
Kaṭṭho vāso nirāsayo;
A dwelling without support is difficult;
Ở không nơi nương tựa là khổ sở;
296
Niddhano byavasāyo ca,
An undertaking by the poor is difficult,
Kinh doanh không vốn cũng khổ sở,
297
Sabbakaṭṭhā daliddatā.
Poverty is the most difficult of all.
Nghèo đói là khổ sở nhất trong tất cả.
298
60.
60.
60.
299
Takkarassa kuto dhammo,
From a thief, where is Dhamma?
Kẻ trộm cắp làm sao có Dhamma?
300
Dujjanassa kuto khamā;
From a wicked person, where is patience?
Kẻ ác làm sao có sự nhẫn nại?
301
Vesiyā ca kuto sneho,
From a courtesan, where is affection?
Gái làng chơi làm sao có tình yêu?
Next Page →

Settings