Mahārahanīti

996

Itthikathā

Discourse on Women

Câu chuyện về phụ nữ

997

198.

998

Namātarā dhītuyā vāpi,

A wise person should not discuss secrets

Không phải với mẹ, con gái,

999

Bhagīniyā vicakkhaṇo;

With his mother, daughter, or sister in a secluded place;

Hay chị em gái, người sáng suốt;

1000

Navivittāsane mante,

One should not consult in a solitary seat,

Không nên bàn bạc riêng tư,

1001

Nārī māyāvinīnanu.

For is a woman not deceitful?

Vì phụ nữ là kẻ đầy mưu mẹo.

1002

199.

1003

Vijjutānañca lolattaṃ,

The unsteadiness of lightning,

Sự bất định của tia chớp,

1004

Satthānañcatitikkhaṇaṃ;

The extreme sharpness of weapons;

Sự sắc bén của vũ khí;

1005

Sīghataṃ vāyutejānaṃ,

The swiftness of wind and fire,

Sự nhanh nhẹn của gió và lửa,

1006

Anukubbanti nāriyo.

Women imitate.

Phụ nữ mô phỏng theo những điều đó.

1007

200.

1008

Dviguṇo thīna māhāro,

The food of women is twofold,

Thức ăn của phụ nữ gấp đôi,

1009

Buddhicāpi catugguṇo;

Their intellect is fourfold;

Trí tuệ cũng gấp bốn lần;

1010

Chaguṇo hoti vāyāmo,

Their effort is sixfold,

Sự cố gắng gấp sáu lần,

1011

Kāmotva ṭṭha guṇobhave.

And their sexual desire is eightfold.

Và dục vọng gấp tám lần.

1012

201.

1013

Ekamekāyaitthīyā,

For each and every woman,

Mỗi người phụ nữ,

1014

Aṭṭhaṭṭhapatino siyuṃ;

There might be eight husbands;

Có thể có tám người chồng;

1015

Sūrāca balavantoca,

Brave and strong,

Dũng cảm và mạnh mẽ,

1016

Sabbākāmarasāharā;

Providing all kinds of delights;

Cung cấp mọi dục lạc;

1017

Kareyya navame chandaṃ,

Still, she would desire a ninth,

Cô ấy vẫn sẽ mong muốn người thứ chín,

1018

Unnattā hi napūrati.

For she is never satiated.

Vì cô ấy điên cuồng và không bao giờ thỏa mãn.

1019

202.

1020

Lapanti saddhimaññena,

They speak with one person,

Họ nói chuyện với người khác,

1021

Passantaññaṃ savibbhamā;

They look at another with flirtatious glances;

Nhìn người khác với vẻ quyến rũ;

1022

Cittakaṃ cintayantaññaṃ,

They contemplate another in their minds,

Trong tâm lại nghĩ đến người khác,

1023

Nārīnaṃnāma ko piyo.

Who, then, is truly dear to women?

Ai là người yêu của phụ nữ?

1024

203.

1025

Jivhāsahassiko yo hi,

Even if a man lives a hundred years

Người nào có một ngàn lưỡi,

1026

Jīve vassasataṃ naro;

With a thousand tongues;

Sống một trăm năm;

1027

Tena nikammuno vutto,

And speaks of the faults of women,

Nếu người ấy nói về lỗi lầm của phụ nữ,

1028

Thīdoso kiṃkhayaṃgato.

Would they ever be exhausted?

Liệu có thể nói hết được không?

1029

204.

1030

Aggi āpo thiyo muḷho,

Fire, water, women, a fool,

Lửa, nước, phụ nữ ngu ngốc,

1031

Sappo rājakulānica;

A snake, and royal families;

Rắn và hoàng gia;

1032

Payatanāpagantabbo,

One should carefully stay away from them,

Nên cẩn thận tránh xa,

1033

Maccupāṇaharāniti.

For they are snatchers of life, like death.

Vì chúng là kẻ đoạt mạng sống.

1034

205.

1035

Itthīnaṃ dujjanā nañca,

Trust should not be placed

Không nên tin tưởng phụ nữ,

1036

Visāsonopapajjate;

In women, or in wicked people;

Và những kẻ ác độc;

1037

Vīsassa siṅgino roga,

In poison, in horned animals, in disease,

Nọc độc của rắn, bệnh tật,

1038

Nadīrājakulassaca.

In a river, or in a royal family.

Sông và hoàng gia.

1039

206.

1040

Satthaṃ sunicchitamatīpi vicintanīyaṃ,

A weapon, though well-determined, must be considered;

Ngay cả vũ khí đã được xác định rõ ràng cũng cần phải suy xét kỹ lưỡng,

1041

Svārādhitopya vanipo parisaṅkanīyo;

A king, though well-appeased, is to be suspected;

Ngay cả vị vua đã được làm hài lòng cũng cần phải nghi ngờ;

1042

Hatthaṅgatāpi yuvatīparirakkhanīyā,

A young woman, though in hand, must be guarded;

Ngay cả người phụ nữ đã ở trong tay cũng cần phải bảo vệ,

1043

Satthāvanīpayuvatīsu kutovasitthaṃ.

Where is consistency regarding weapons, kings, and young women?

Vậy thì làm sao có thể tin tưởng vào vũ khí, vua và phụ nữ?

1044

207.

1045

Ayuttakammāraddhanaṃ virodho,

Undertaking improper actions, conflict;

Bắt đầu những hành động không phù hợp, xung đột,

1046

Saṅghassa yuddhañca mahābalehi;

War with powerful ones;

Chiến tranh với những kẻ mạnh mẽ;

1047

Vissāsakammaṃ pamādāsu niccaṃ,

And always trusting through heedlessness;

Luôn tin tưởng vào sự lơ là,

1048

Dvārānimaccussa vadanti paññā.

The wise declare these to be the doors to death.

Người trí nói rằng đó là những cánh cửa dẫn đến cái chết.

1049

208.

1050

Vātaṃ jālena naro parāmase,

A man may grasp the wind with a net,

Người nào dùng lưới để nắm gió,

1051

Osiñce sāgaraṃ ekapāṇinā;

Or bail out the ocean with one hand;

Dùng một bàn tay để tát cạn biển;

1052

Sakenatālena janeyya ghosaṃ,

Or create sound with his own palm,

Dùng tiếng vỗ tay của mình để tạo ra tiếng vang,

1053

Yo sabbabhāvaṃ pamadāsu osaje.

But not one who abandons all trust in women.

Người ấy là kẻ đã từ bỏ tất cả mọi thứ vì phụ nữ.

1054

209.

1055

Itthīpi hi ekacciyā,

Yet some women

Thật vậy, một số phụ nữ,

1056

Seyyā vuttāva muninā;

Are declared superior by the Sage;

Được đức Munī (Đức Phật) ca ngợi là tốt lành;

1057

Bhaṇḍāna muttamaṃ itthī,

A woman is the best of possessions,

Phụ nữ là vật quý giá nhất,

1058

Aggupaṭṭhāyikātica.

And an excellent attendant.

Và là người phục vụ tối cao.

1059

210.

1060

Yo naṃ bharati sabbadā,

She who always supports her husband,

Người nào nuôi dưỡng cô ấy mọi lúc,

1061

Niccaṃ ātāpi ussuko;

Ever ardent and zealous;

Luôn tinh tấn và siêng năng;

1062

Sabbakāmaharaṃ posaṃ,

She who fulfills all his desires,

Người chồng cung cấp mọi dục vọng,

1063

Bhattāraṃ nātimaññati.

Does not disrespect her husband.

Cô ấy không khinh thường.

1064

211.

1065

Nācāpi sotthi bhattāraṃ,

Nor does she distress her husband

Cô ấy cũng không làm phiền chồng,

1066

Issācārena rosaye;

With jealous behavior;

Bằng sự ghen tuông;

1067

Bhattuca garunosabbe,

All those whom her husband respects,

Người hiền trí tôn kính tất cả những người đáng kính của chồng,

1068

Paṭipūjeti paṇḍito.

The wise woman honors.

Và phục vụ họ.

1069

212.

1070

Uṭṭhāyikā anālāsā,

Industrious, not lazy,

Siêng năng, không lười biếng,

1071

Saṅgahitaparijjanā;

Keeping her dependents well-managed;

Chăm sóc gia nhân;

1072

Bhattu manāpaṃ carati,

She acts in a way pleasing to her husband,

Làm những điều đẹp lòng chồng,

1073

Bhattakaṃ anurakkhati.

And protects her husband's wealth.

Và bảo vệ tài sản của chồng.

1074

213.

1075

Evaṃ vattati yānārī,

A woman who conducts herself thus,

Người phụ nữ nào hành xử như vậy,

1076

Bhattuchandavasānugā;

Submissive to her husband's wishes;

Vâng lời chồng;

1077

Manāpānāma tedevā,

Goes to those devas named Manāpā,

Những vị trời được gọi là Manāpa,

1078

Yattha sā upapajjati.

Where she is reborn.

Nơi cô ấy tái sinh.

1079

214.

1080

Kokilānaṃ saro rūpaṃ,

The voice is the beauty of cuckoos,

Giọng hót là vẻ đẹp của chim cu,

1081

Nārīrūpaṃ patibbataṃ;

Devotion to husband is the beauty of women;

Sự trung trinh là vẻ đẹp của phụ nữ;

1082

Vijjā rūpa marūpānaṃ,

Knowledge is the beauty of the formless (ugly ones),

Trí tuệ là vẻ đẹp của những người không có hình tướng,

1083

Khamā rūpaṃ tapassīnaṃ.

Forbearance is the beauty of ascetics.

Nhẫn nại là vẻ đẹp của người tu tập.

1084

215.

215.

215.

1085

Āneya kulajaṃ pañño,

A wise person should marry a maiden of noble birth,

Người trí nên cưới một cô gái có dòng dõi cao quý,

1086

Virūpamapi kaññakaṃ;

even if ugly;

dù nàng xấu xí;

1087

Hīnāyapi surūpāya,

not one of low birth, though beautiful;

còn với người đẹp nhưng dòng dõi thấp kém,

1088

Vivāhaṃsadisaṃ kare.

he should make a suitable marriage.

thì nên làm một cuộc hôn nhân tương xứng.

1089

216.

216.

216.

1090

Visamhāmatamādeyya,

One should take nectar from poison,

Nên lấy chất ngọt từ chất độc,

1091

Amajjamhāpikañcanaṃ;

gold even from impurity;

nên lấy vàng từ nơi không sạch;

1092

Nicamhāpyuttamāvijjā,

supreme knowledge even from a low person,

nên lấy học vấn cao quý từ người thấp kém,

1093

Ratanitthīpidukulā.

and a jewel-like woman even from a low family.

và lấy người phụ nữ quý giá từ dòng dõi thấp hèn.

1094

217.

217.

217.

1095

Bālitthī makkhikātuṇḍaṃ,

The mouth of a foolish woman, the water-pot of ascetics,

Phụ nữ trẻ, miệng ruồi,

1096

Isīnañca kamaṇḍaluṃ;

the Setambu fruit and betel leaf (tambula),

bình bát của các đạo sĩ,

1097

Setambu phalaṃ tambulaṃ,

these do not become defiled (occhiṭṭha).

nước trắng, trái cau, trầu,

1098

Nocchiṭṭhamupajāyate.

No leftovers arise.

không trở thành đồ thừa (ōcchiṭṭha).

1099

218.

218.

218.

1100

Bālakko paṇṇadhūmoca,

The morning sun, smoke from leaves,

Mặt trời buổi sáng, khói lá khô,

1101

Vuddhitthī pallalodakaṃ;

the water of a small pond in an old woman,

người phụ nữ già, nước ao tù,

1102

Āyukkhayakaraṃ niccaṃ,

are always destroyers of life;

luôn làm suy giảm tuổi thọ,

1103

Rattoca dadhibhojanaṃ.

and eating curds at night.

và ăn sữa đông vào ban đêm.

1104

219.

219.

219.

1105

Thiyo seveyya naccantaṃ,

One should not associate too much with women;

Không nên quá gần gũi phụ nữ,

1106

Sāduṃ bhuñjeyyanāhitaṃ;

one should eat tasty food that is not harmful;

không nên ăn đồ ngon mà có hại;

1107

Pūjaye mānaye vuddhe,

one should revere and honor the elders;

nên tôn kính, trọng vọng người lớn tuổi,

1108

Guruṃ māyāya nobhaje.

one should not serve a teacher with deceit.

không nên phụng sự thầy bằng sự giả dối.

1109

220.

220.

220.

1110

Ācāro kula mākhyāti,

Conduct reveals one's family,

Hành vi cho biết dòng dõi,

1111

Desa mākhyāti bhāsitaṃ;

speech reveals one's country;

lời nói cho biết quốc gia;

1112

Sambhavo pema mākhyāti,

origin reveals affection,

sự thân cận cho biết tình cảm,

1113

Deha mākhyātibhojanaṃ.

food reveals one's body.

thức ăn cho biết cơ thể.

1114

221.

221.

221.

1115

Dehītivacanādvārā,

From the word "Give!" at the door,

Từ lời nói “Hãy cho đi” (Dehīti vacanā),

1116

Dehaṭṭhāpañcadevatā;

the five deities residing in the body—

năm vị thần trú ngụ trong thân thể:

1117

Sajja niyanti dhī kitti,

wisdom, fame, shame, prosperity, and intellect—

trí tuệ, danh tiếng,

1118

Hirī sirī matīpica.

immediately depart.

tàm, quý và sự hiểu biết, sẽ rời đi ngay lập tức.

1119

222.

222.

222.

1120

Dehītivacanaṃ dukkhaṃ,

The word "Give!" is suffering;

Lời nói “Hãy cho đi” thật đau khổ,

1121

Natthītivacanaṃ tathā;

the word "There is not!" is likewise.

lời nói “Không có” cũng vậy;

1122

Vākyaṃdehītinatthīti,

May the words "Give!" and "There is not!"

cầu mong lời nói “Hãy cho đi” và “Không có”

1123

Mābhaveyya bhavebhave.

not occur in any existence.

sẽ không xảy ra trong các kiếp sống.

1124

223.

223.

223.

1125

Bodhayanti nayācanti,

They awaken, but do not beg,

Họ thức tỉnh nhưng không cầu xin,

1126

Dehīti pacchimājanā;

those noble people who do not say "Give!"

những người cuối cùng nói “Hãy cho đi”;

1127

Passa vatthumadānassa,

See the outcome of not giving!

hãy xem hậu quả của việc không bố thí,

1128

Mābhavatūti īdiso.

May such (a state) not arise!

cầu mong điều như vậy không xảy ra.

1129

224.

224.

224.

1130

Mahā atyappakaṃ yāti,

A great one goes to the very small,

Người vĩ đại đi đến nơi thấp kém,

1131

Niguṇe guṇavāpiha;

a virtuous one among the unvirtuous here;

người có đức hạnh cũng vậy, đến nơi vô đức;

1132

Aṭṭhānaṭṭheyyabhāvena,

by the nature of being out of place,

vì không có chỗ đứng vững chắc,

1133

Gajindoiva dabbake.

like a great elephant among small trees.

như voi chúa đi vào bụi rậm.

1134

225.

225.

225.

1135

Mahantaṃ nissayaṃkatvā,

Having relied on a great one,

Nương tựa vào người vĩ đại,

1136

Khuddopyatimahā bhave;

even a small one can become very great;

người nhỏ bé cũng trở nên rất vĩ đại;

1137

Hemapabbatamāpajja,

having reached the golden mountain,

những con chim nhỏ bé,

1138

Sovaṇṇākira pakkhino.

even birds become golden-colored.

khi đến núi vàng (Hemapabbata) cũng trở thành chim vàng.

1139

226.

226.

226.

1140

Bahūna mappasārānaṃ,

The unity of many insignificant things

Sự đoàn kết của nhiều thứ nhỏ bé,

1141

Ekibhāvo hidujjayo;

is indeed hard to overcome;

thật khó bị đánh bại;

1142

Tiṇena vaṭṭate rajju,

a rope is made of grass,

sợi dây được bện từ cỏ,

1143

Tāya nāgopi bandhate.

and with it, even an elephant can be bound.

có thể trói được cả voi.

1144

227.

227.

227.

1145

Asahāyo samatthopi,

Even one who is mighty but without companions,

Dù có năng lực nhưng không có bạn bè,

1146

Tejasi kiṃ karissati;

what can his power accomplish?

thì sức mạnh ấy có thể làm gì?

1147

Nivātasaṇṭhito aggi,

Fire standing in a windless place

Lửa đặt ở nơi không có gió,

1148

Sayamevūpasammati.

extinguishes itself.

tự nó sẽ tàn lụi.

1149

228.

228.

228.

1150

Khantuṃ tapanajotejo,

It is possible to endure the heat and light (of the sun),

Sức nóng của mặt trời có thể chịu đựng được,

1151

Sakkāhoti na vaṇṇajo;

but not the scorn of one's race;

nhưng sức nóng của lời nói thì không;

1152

Bhūpādīhi katodaṇḍo,

punishment inflicted by kings and others is bearable,

hình phạt do vua ban có thể chịu đựng được,

1153

Sakkāhoti na bhaccajo.

but not that from one's servants.

nhưng hình phạt do người hầu ban thì không.

1154

229.

229.

229.

1155

Thīsaṃsagge kutosuddho,

Where is purity in association with women?

Gần gũi phụ nữ thì làm sao thanh tịnh?

1156

Maṃsabhakkhe kutodayā;

Where is compassion in eating meat?

Ăn thịt thì làm sao có lòng từ bi?

1157

Surāpāṇe kutosaccaṃ,

Where is truthfulness in drinking alcohol?

Uống rượu thì làm sao có sự thật?

1158

Pakodhamhi kutotapo.

Where is asceticism in anger?

Nổi giận thì làm sao có sự tu tập?

1159

230.

230.

230.

1160

Thīyā guyhaṃ nasaṃseyya,

A wise person should not reveal a secret to a woman,

Người trí không nên tiết lộ bí mật cho phụ nữ,

1161

Amittassaca paṇḍito;

nor to an enemy;

cũng không nên tiết lộ cho kẻ thù;

1162

Yocā missena saṃhīro,

and not to a person who is not trustworthy,

và cũng không nên tiết lộ cho người có tâm không thuần khiết,

1163

Hadayattheno yonaro.

one who is a thief of the heart.

người ấy là kẻ trộm trong tim.

1164

231.

231.

231.

1165

Guyhamattha

The man who reveals

Người nào

1166

Sambodhayati yonaro;

a secret matter (to another),

tiết lộ bí mật,

1167

Mantabhedabhayā tassa,

due to fear of the secret being broken,

vì sợ kế hoạch bị bại lộ,

1168

Dāsabhūto titikkhati.

tolerates being a slave to him.

người ấy phải chịu đựng như một nô lệ.

1169

232.

232.

232.

1170

Vahe amitta khandhena,

Carry an enemy on your shoulder,

Hãy cõng kẻ thù trên vai,

1171

Yāvakāle anāgate;

until the proper time has come;

chừng nào thời cơ chưa đến;

1172

Tamheva cāgate kāle,

then, when the time has come,

khi thời cơ đã đến,

1173

Bhinde ghaṭami vuppale.

smash him like a clay pot against a stone.

hãy đập vỡ hắn như đập vỡ một cái bình trên đá.

1174

233.

233.

233.

1175

Khalaṃ sālaṃ pasuṃ khettaṃ,

One should frequently visit the threshing floor, the granary,

Sân lúa, kho thóc, gia súc, ruộng đất,

1176

Gantvācassa abhikkhaṇaṃ;

the cattle, and the field;

nên thường xuyên đến kiểm tra;

1177

Mitaṃ dhaññaṃ nidhāpeyya,

one should store measured grain,

nên cất giữ lương thực có chừng mực,

1178

Mitañca pācaye ghare.

and cook a measured amount at home.

và nấu ăn có chừng mực trong nhà.

1179

234.

234.

234.

1180

Kodhaṃ lobhaṃ madaṃ mānaṃ,

A wise person should abandon anger, greed, intoxication, conceit,

Người trí nên từ bỏ sân hận, tham lam, kiêu ngạo, ngã mạn,

1181

Tandiṃ missaṃ pamattakaṃ;

languor, sensuality, negligence;

lười biếng, sự pha trộn (với người xấu), sự phóng dật;

1182

Soṇṭhaṃniddhālukaṃ makkhaṃ,

weakness, laziness, hypocrisy,

sự lười nhác, sự hay ngủ, sự keo kiệt,

1183

Maccherañca jahe budho.

and envy.

và sự ganh tỵ.

1184

235.

235.

235.

1185

Kodho abbhantare jāto,

Anger, arising within,

Sân hận phát sinh bên trong,

1186

Dhūvaṃ nāseti kodhanaṃ;

certainly destroys the angry one;

chắc chắn sẽ hủy hoại người sân hận;

1187

Vatthālaṅkārapuṇṇāyaṃ,

just as a fire (sikhī) in a casket

như lửa trong một cái hộp

1188

Mañjūsāyaṃ sikhīyathā.

full of clothes and ornaments (destroys them).

đầy quần áo và trang sức.

1189

236.

236.

236.

1190

Uppajjate sace kodho;

If anger arises,

Nếu sân hận phát sinh,

1191

Āvajje kakacūpamaṃ;

one should reflect on the simile of the saw;

hãy quán tưởng nó như cái cưa;

1192

Uppajje ce rase taṇhā,

if craving for tastes arises,

nếu tham ái phát sinh với hương vị,

1193

Puttamaṃsūpamaṃ sare.

one should remember the simile of the son's flesh.

hãy nhớ đến nó như thịt con trai.

1194

237.

237.

237.

1195

Guṇa maddhisamaṃ makkhe,

When there is a quarrel with another,

Khi có tranh cãi với người khác,

1196

Parena kalahe sati;

one should conceal one's virtues like a small seed;

hãy che giấu lỗi lầm của mình như một nửa;

1197

Addhisamaṃ pakāseti,

one should reveal (the other's faults) like a small seed,

hãy phô bày lỗi lầm của người khác như một nửa,

1198

Aṇumattaṃvavajjakaṃ.

like a fragment.

như một hạt nhỏ của hạt vừng.

1199

238.

238.

238.

1200

Tasseva tena pāpīyo,

His evil is greater

Kẻ nào nổi giận với người đang giận dữ,

1201

Yo kuddhaṃ paṭikujjhati;

who returns anger to an angry person;

kẻ ấy còn tệ hơn;

1202

Kuddha mapaṭikujjhanto,

one who does not return anger to an angry person

người không nổi giận với người đang giận dữ,

1203

Saṅgāmaṃ jeti dujjayaṃ.

wins a battle hard to win.

người ấy chiến thắng trận chiến khó thắng.

1204

239.

239.

239.

1205

Rāgonāma manosallaṃ,

Passion is a dart in the mind,

Tham ái được gọi là mũi tên trong tâm,

1206

Guṇatthavaratakkaro;

a great axe for the excellent qualities;

là kẻ tạo ra những lời khen ngợi đức hạnh;

1207

Rāhu vijjāsasaṅkassa,

Rāhu for the moon of wisdom,

là Rāhu đối với ánh trăng của trí tuệ,

1208

Tapodhanahutāsano.

a fire for ascetics.

là lửa đối với người tu khổ hạnh.

1209

240.

240.

240.

1210

Pamādo jāyate madā,

Negligence arises from intoxication,

Sự phóng dật sinh ra từ sự kiêu ngạo,

1211

Pamādā jāyate khayo;

destruction arises from negligence;

sự suy tàn sinh ra từ sự phóng dật;

1212

Khayā padosā jāyanti,

faults arise from destruction;

sự thù hận sinh ra từ sự suy tàn,

1213

Madaṃ kiṃ najahe budho.

why does a wise person not abandon intoxication?

người trí tại sao không từ bỏ sự kiêu ngạo?

1214

241.

241.

241.

1215

Namanti phalinorukkhā,

Fruit-bearing trees bend (down);

Cây có quả thì uốn cong,

1216

Namanti vibudhājanā;

wise people bend (in humility);

người trí tuệ thì khiêm nhường;

1217

Sukkhakaṭṭhañca muḷhoca,

a dry stick and a fool,

còn củi khô và người ngu,

1218

Bhijjateva nanamanti.

they only break, they do not bend.

chỉ gãy chứ không chịu uốn cong.

1219

242.

242.

242.

1220

Ṭhāne vuddhāna mokāsaṃ,

In a place, a person who honors elders

Người tôn kính người lớn tuổi,

1221

Dade vuddhāpacāyiko;

should give way to elders;

nên nhường chỗ cho họ;

1222

Nanu tālo ajīvopi,

does not even a palm tree, though lifeless,

chẳng phải cây thốt nốt dù không có sự sống,

1223

Samīpa ññe paronato.

offer proximity to others?

cũng nghiêng về phía khác sao?

1224

243.

243.

243.

1225

Garukātabbaposesu,

He who always conducts himself

Người nào luôn giữ thái độ cung kính

1226

Niccavuttiṃ karoti yo;

with respect towards those worthy of reverence,

đối với những người đáng tôn trọng;

1227

Nicattaṃ so pahantāna,

that person, abandoning lowliness,

người ấy sẽ loại bỏ sự thấp kém,

1228

Uttamatte patiṭṭhati.

establishes himself in supremacy.

và an trú trong sự cao thượng.

1229

244.

244.

244.

1230

Yattha posaṃ najānanti,

Where people do not know (one's worth)

Ở nơi mà người ta không biết một người,

1231

Jātiyā vinayena vā;

by birth or by discipline,

do dòng dõi hay do giới luật;

1232

Na tattha mānaṃ kariyā,

one should not show pride there,

ở đó không nên kiêu ngạo,

1233

Vasa maññātakejane.

among those who are not one's own kin.

trong số những người xa lạ.

1234

245.

245.

245.

1235

Aññātavāsaṃ vasatā,

Living in an unknown place,

Người sống ẩn dật,

1236

Jātavedasamenāpi;

even one who is like fire (in wisdom/power);

dù giống như lửa;

1237

Khamitabbaṃ sapaññena,

a wise person should endure

người trí nên nhẫn nhịn,

1238

Api dāsassa tajjitaṃ.

even the scolding of a slave.

ngay cả khi bị nô lệ mắng mỏ.

1239

246.

246.

246.

1240

Dhanadhaññāpayogesu,

In matters of wealth and grain,

Trong việc tích lũy tài sản và ngũ cốc,

1241

Tathā vijjāgamesuca;

and also in acquiring knowledge;

cũng như trong việc học hỏi;

1242

Dūteca byavahāreca,

in (performing the role of) a messenger and in business transactions,

trong việc làm sứ giả và trong các giao dịch,

1243

Cattalajjo sadā bhave.

one should always be shameless.

người ta nên luôn luôn không biết xấu hổ.

1244

247.

247.

247.

1245

Nahi koci kate kicce,

No one, when a task is done,

Không ai sau khi hoàn thành công việc,

1246

Kattāraṃ sammapekkhate;

looks at the doer with satisfaction (or gratitude);

lại mong đợi người làm việc;

1247

Tasmā sabbānikammāni,

therefore, all tasks

vì vậy, tất cả mọi công việc,

1248

Sāvasesāni kāraye.

should be performed leaving something undone.

nên được làm cho đến cùng (không để lại phần thừa).

1249

248.

248.

248.

1250

Iṇaseso aggiseso,

A remaining debt, a remaining fire,

Dư nợ, dư lửa,

1251

Sattuseso tayoime;

and a remaining enemy—these three—

dư kẻ thù, ba điều này;

1252

Punappunaṃpi vaḍḍhanti,

grow again and again;

lại tăng lên nhiều lần,

1253

Tasmā sesaṃ nakāraye.

therefore, one should not leave a remainder.

vì vậy không nên để lại phần thừa.

1254

249.

249.

249.

1255

Natthi vijjāsamaṃ vittaṃ,

There is no wealth like knowledge,

Không có tài sản nào bằng học vấn,

1256

Natthi byādhisamo ripu;

no enemy like illness;

không có kẻ thù nào bằng bệnh tật;

1257

Natthi attasamaṃ pemaṃ,

no love like self-love,

không có tình yêu nào bằng yêu bản thân,

1258

Natthi kammaparaṃ balaṃ.

no power beyond kamma.

không có sức mạnh nào vượt nghiệp (kamma).

1259

250.

250.

250.

1260

Attanā kurute lakkhī,

One creates fortune by oneself,

Sự may mắn do chính mình tạo ra,

1261

Alakkhīcāpi attanā;

and misfortune also by oneself;

sự bất hạnh cũng do chính mình tạo ra;

1262

Nahi lakkhī alakkhīca,

for fortune and misfortune

chẳng phải may mắn hay bất hạnh,

1263

Añño aññassa kurute.

no one creates for another.

do người khác tạo ra cho nhau.

1264

251.

251.

251.

1265

Sayaṃ āyaṃ vayaṃ raññā,

One should know one's own income and expenditure,

Chính mình biết thu chi của vua,

1266

Sayaṃ jaññā katākataṃ;

one should know by oneself what is done and undone;

chính mình biết việc đã làm và chưa làm;

1267

Attanāva bhavakkheyya,

one should confess by oneself

chính mình sẽ nói lên,

1268

Katāni akatānica.

what is done and what is not done.

những việc đã làm và chưa làm.

1269

252.

252.

252.

1270

Upakāraṃ hiteneva,

With a helpful deed,

Nên dùng kẻ thù để diệt kẻ thù,

1271

Sattunā sattu muddhare;

one should lift an enemy with an enemy;

như dùng gai để nhổ gai;

1272

Pādalaggaṃ karaṭṭhena,

a thorn embedded in the foot (is removed) with a thorn,

như dùng gai dính ở chân,

1273

Kaṇṭakena kaṇṭakaṃ.

by the hand.

để nhổ gai khác.

1274

253.

253.

253.

1275

Name namantassa bhaje bhajantaṃ,

Bow to him who bows, serve him who serves,

Hãy cúi chào người cúi chào, hãy kết bạn với người kết bạn,

1276

Kiccāni krupassa kareyya kiccaṃ;

do for him who does (for you) what is to be done;

hãy làm việc cho người làm việc cho mình;

1277

Nā natthakāmassa kareyya atthaṃ,

do not do for him who wishes no good,

không nên làm lợi cho người không muốn lợi ích,

1278

Asambhajantaṃpi nasambhajeyya.

do not associate with him who does not associate.

không nên kết bạn với người không kết bạn.

1279

254.

254.

254.

1280

Caje cajantaṃ navataṃ kariyā,

Abandon him who abandons, do not make a new (friendship);

Hãy từ bỏ người từ bỏ, không nên tạo ra điều mới,

1281

Apetacittena nasambhajeyya;

do not associate with one whose mind has turned away;

không nên kết bạn với người có tâm bất mãn;

1282

Dijo dumaṃ khīṇaphala mañatvā,

a bird, knowing a tree to be without fruit,

chim biết cây đã hết quả,

1283

Aññaṃ sapekkheyya mahāti loko.

looks for another; such is the world.

sẽ tìm cây khác, đó là thế gian này.

Table of Contents

Itthikathā

Discourse on Women

Câu chuyện về phụ nữ

Settings