Sūrassatinīti

22

Sūrassatīnīti

Sūrassatī Nīti

Sūrassatīnīti

23

1.

24

Kataññutā ca saccañca,

Gratitude and truth,

Lòng biết ơn và sự thật,

25

Lokasārā hi te duve;

These two are indeed the essence of the world;

Hai điều đó là cốt tủy của thế gian;

26

Lokāpi tehi tiṭṭhanti,

The world exists by them,

Thế gian tồn tại nhờ chúng,

27

Raṭṭhaṃ akaṃsu issaraṃ.

And they make a nation sovereign.

Chúng đã làm cho quốc gia trở nên hùng mạnh.

28

2.

29

Kākāca dujjanā loke,

Crows and wicked people in the world,

Quạ và kẻ ác trên đời,

30

Malībhūtāva sabbadā;

Are always defiled;

Luôn bị ô uế;

31

Iṭṭhaṃ guṇaṃ nāsayanti,

They destroy desirable qualities,

Chúng hủy hoại những đức tính tốt đẹp,

32

Te ve lokassa verino.

Indeed, they are enemies of the world.

Chúng thật sự là kẻ thù của thế gian.

33

Migānaṃ siṅgālo anto,

Among animals, the jackal is the worst,

Trong loài thú, chó rừng là kẻ thù;

34

Pakkhīnaṃ pana vāyaso.

Among birds, it is the crow.

Trong loài chim, quạ là kẻ thù.

35

Akāraṇaverī honti,

They are enemies without cause,

Chúng là kẻ thù không lý do,

36

Macchānaṃ dhīvarā yathā;

Just as fishermen are to fish;

Như ngư dân đối với cá;

37

Guṇīnaṃ sajjanānañca,

To the virtuous and good people,

Kẻ ác luôn là kẻ thù

38

Dujjanā niccaverino.

Wicked people are constant enemies.

Của những người có đức hạnh và hiền lành.

39

3.

40

Siriṃ bhonto suposetha,

May you cherish prosperity, sirs,

Hỡi các vị, hãy nuôi dưỡng sự thịnh vượng,

41

Siri mūlā hi sampadā;

For prosperity is the root of success;

Vì sự thịnh vượng là cội nguồn của mọi thành công;

42

Siriya idha jotanti,

By prosperity, they shine here,

Ở đời, người ta tỏa sáng nhờ sự thịnh vượng,

43

Sirī sā sabbasiddhikā.

That prosperity is all-accomplishing.

Sự thịnh vượng đó là tất cả thành tựu.

44

4.

45

Musā tamokarā loke,

Falsehood brings darkness to the world,

Lời nói dối là bóng tối trên đời,

46

Saccaṃ mīditikārakaṃ;

Truth brings light;

Lời nói thật là ánh sáng;

47

Musātamena dukkhanti,

They suffer in the darkness of falsehood,

Trong bóng tối của lời nói dối, người ta đau khổ,

48

Saccābhāya sukhantive.

They rejoice in the light of truth.

Trong ánh sáng của sự thật, người ta hạnh phúc.

49

Suvijānaṃ siṅgālānaṃ,

It is easy to understand the cries of jackals,

Tiếng kêu của chó rừng và của chim

50

Sakuṇānañca vassitaṃ;

And the calls of birds;

Dễ hiểu;

51

Manussavassitaṃ rāja,

But the speech of humans, O king,

Nhưng tiếng nói của con người, hỡi nhà vua,

52

Dubbijānataraṃ tato.

Is even harder to understand.

Khó hiểu hơn thế.

53

5.

54

Kappaggisadisā issā,

Envy is like the fire at the end of an eon,

Sự đố kỵ giống như lửa cuối kiếp,

55

Jhāpeti sabbasampadaṃ;

It burns away all prosperity;

Thiêu rụi mọi của cải;

56

Muditā kappameghova,

Muditā (sympathetic joy) is like a cloud at the end of an eon,

Sự tùy hỷ giống như mây cuối kiếp,

57

Ropeti sabbasampadaṃ.

It plants all prosperity.

Trồng lại mọi của cải.

58

6.

59

Yathā asanthirā thambhā,

Just as unsteady pillars,

Giống như những cột không vững chắc

60

Thusarāsimhi ussitā;

Erected in a heap of chaff;

Được dựng lên trên đống trấu;

61

Tatheva kapicittānaṃ,

So too are the actions of fickle-minded people,

Cũng vậy, những việc làm của người có tâm không kiên định

62

Kammantā cañcalaṅgatā.

Wavering in nature.

Thường không ổn định.

63

Haliddirāgaṃ kapicittaṃ;

The fickle mind is like turmeric dye;

Tâm của người có dục vọng giống như màu nghệ;

64

Purisaṃ rāgavirāginaṃ,

Do not associate with a person who is attached to passion or averse to passion,

Người có dục vọng đã ly dục,

65

Edisaṃ tāta māsevi;

O dear, do not associate with such a person;

Này con, đừng kết giao với người như vậy;

66

Nimmanussampi ce siyā.

Even if he were alone.

Ngay cả khi đó là người không có ai khác.

67

7.^*

68

Pupphacumbi cittapattī,

A butterfly that kisses flowers,

Con ong hút mật hoa,

69

Sakavaṇṇena majjito;

Pleased with its own colors;

Tự mãn với màu sắc của mình;

70

Vikkamī pupphato pupphaṃ,

Flits from flower to flower,

Bay từ hoa này sang hoa khác,

71

Nassāgāraṃ na saṅgamo.

Has no permanent home or attachment.

Không có nhà cửa, không có nơi nương tựa.

72

^*

73

Kippilikā dubbaṇṇāpi,

Though ants are plain in color,

Dù kiến có màu sắc không đẹp,

74

Samaggāca parakkamā;

They are united and diligent;

Nhưng chúng đoàn kết và nỗ lực;

75

Mā hotha pupphacumbīva,

Do not be like a butterfly that kisses flowers,

Đừng giống như con ong hút mật,

76

Hotha vo pacikā yathā.

But be like a mother hen.

Hãy giống như loài kiến.

77

1.

78

Ye maranti kīḷantā te,

Those who play, they die,

Những con chó đang chơi đùa,

79

Svānā aññoññamoditā;

Dogs rejoicing with each other;

Vui vẻ với nhau;

80

Disvāna chaṭṭitaṃ bhattaṃ,

Upon seeing scattered food,

Khi thấy miếng cơm bị vứt bỏ,

81

Sīghaverī vihiṃsare.

They quickly become enemies and harm each other.

Chúng lập tức trở thành kẻ thù và làm hại nhau.

82

2.

83

Tathekepi janā dāni,

Similarly, some people now,

Cũng vậy, một số người bây giờ,

84

Samaggā ññoññamoditā;

United and rejoicing with each other;

Đoàn kết và vui vẻ với nhau;

85

Dhanahetu vihiṃsanti,

For the sake of wealth, they harm each other,

Vì tiền tài mà làm hại nhau,

86

Dhīratthu sīghaverikā.

Fie upon such quick animosity!

Đáng hổ thẹn cho những kẻ thù địch nhanh chóng đó.

87

9.

88

Vasante hemante gimhe;

In spring, winter, and summer;

Vào mùa xuân, mùa đông, mùa hè,

89

Neva tālā visesino;

Palm trees show no distinction;

Cây thốt nốt không có gì đặc biệt;

90

Thiracittā janā santā;

Similarly, tranquil people with firm minds;

Những người có tâm kiên định, bậc hiền thiện,

91

Sukhadukkhesu niccalā.

Are unmoving in happiness and suffering.

Bất động trước khổ và lạc.

92

10.

93

Yathā pavaṭṭamānamhi,

Just as a spinning top,

Giống như con quay,

94

Suṭṭhu tiṭṭhati geṇṭhuke;

Stands well when it revolves;

Khi đang quay thì đứng vững;

95

Appavaṭṭe bhūmyaṃ seti,

But lies on the ground when it doesn't spin,

Khi không quay thì nằm trên đất,

96

Tatheva geṇṭhuko jano.

So too is a person who is like a top.

Cũng vậy là con người.

97

11.

98

Agghāpetuṃ nasakkonti,

They cannot value time,

Những người bình thường không thể định giá

99

Kālañhi kālikā janā;

Those people who are time-bound;

Thời gian;

100

Vajirādiñca sakkonti,

They can value diamonds and so on,

Họ có thể định giá kim cương và những thứ khác,

101

Tena kālo anagghiko.

Therefore, time is invaluable.

Vì vậy, thời gian là vô giá.

102

12.^*

103

Asano hi dīghaddhāno,

The Asana tree has a long life,

Cây Asana có tuổi thọ dài,

104

Sārasāro sugandhiko;

It is essential and fragrant;

Có cốt lõi và thơm ngát;

105

Niggandho tveva nissāro,

But the Simbalī tree, though long-lived,

Còn cây Simbalī (bông gòn) thì không thơm, không có cốt lõi,

106

Dīghaddhānopi simbalī.

Is odorless and worthless.

Mặc dù cũng có tuổi thọ dài.

107

^*

108

Tatheveke janā loke,

Similarly, some people in the world,

Cũng vậy, một số người trên đời,

109

Dīghaddhānā susārakā;

Are long-lived and truly essential;

Có tuổi thọ dài và có giá trị;

110

Nissārā keci pheggūva,

Others are worthless, like chaff,

Một số khác thì vô giá trị như vỏ trấu,

111

Dīghaddhānāpi goyathā.

Though long-lived, like an ox.

Dù có tuổi thọ dài như con bò.

112

13.

113

Upakāro cāpakāro,

Favor and disfavor,

Sự giúp đỡ và sự làm hại,

114

Yasmiṃ gacchati naṭṭhataṃ;

When they go to ruin;

Ở người nào mà chúng biến mất;

115

Pāsāṇahadayassassa,

To one whose heart is like stone,

Người có trái tim bằng đá đó,

116

Jīvatītyā bhidhāmudhā.

To say he lives is in vain.

Sống mà vô ích.

117

Pasādo nipphalo yassa,

Whose approval is fruitless,

Người nào mà lòng tin vô ích,

118

Kopocāpi niratthako;

And whose anger is also useless;

Và sự tức giận cũng vô nghĩa;

119

Na taṃ saṅgantu miccheyya,

One should not wish to associate with such a one,

Không nên kết giao với người đó,

120

Thīpumāva napuṃsakaṃ.

Just like a eunuch, neither male nor female.

Giống như người lưỡng tính không phải nam cũng không phải nữ.

121

14.

122

Upacāro hi kātabbo,

Courtesy should be shown,

Nên có sự đối xử tốt,

123

Na yāva sohadaṃ bhave;

Until friendship is established;

Nhưng không phải cho đến khi trở thành bạn bè thân thiết;

124

Upacāro sumittamhi,

But courtesy shown to a good friend,

Sự đối xử tốt với bạn bè thân thiết,

125

Māyā ca hoti koṭilaṃ.

Becomes deception and crookedness.

Lại là sự giả dối và xảo quyệt.

126

15.

127

Kamena aggato ucchu,

Just as the sugarcane becomes sweeter,

Dần dần, phần ngọn của cây mía

128

Raso sādutaro yathā;

Progressively from the top;

Càng ngọt hơn;

129

Tatheva sumitto loke,

So too is a good friend in the world,

Cũng vậy, một người bạn tốt trên đời,

130

Dummitto pana nediso.

But a bad friend is not so.

Còn một người bạn xấu thì không như vậy.

131

16.

132

Sokārāti parittāṇaṃ,

A refuge from sorrow and enemies,

Là nơi nương tựa khỏi sầu khổ và kẻ thù,

133

Vissāsapītibhājanaṃ;

A vessel of trust and joy;

Là chỗ chia sẻ niềm tin và tình yêu thương;

134

Ratanābhiratanaṃ icche,

One should desire a gem among gems,

Người ta mong muốn một viên ngọc quý trong số các viên ngọc quý,

135

Sumittaṃ akkharattayaṃ.

A good friend, these three letters.

Một người bạn tốt là ba chữ đó.

136

17.

137

Dampatīnaṃ sumittānaṃ,

For spouses who are good friends,

Mặt của vợ chồng là bạn tốt

138

Mukhaṃ aññoññadappaṇaṃ,

Their faces are mirrors to each other;

Là tấm gương cho nhau,

139

Sukhe sukhaṃ dukkhe dukkhaṃ,

Joy in joy, sorrow in sorrow,

Vui thì vui, khổ thì khổ,

140

Paṭicchāyeva dappaṇe.

Like a reflection in a mirror.

Giống như hình ảnh trong gương.

141

Kathaṃ nu tāsaṃ hadayaṃ,

How indeed can those women have a heart,

Làm sao trái tim của những người phụ nữ đó lại vui vẻ,

142

Sukharāvata itthiyo;

Who are fond of pleasure;

Những người phụ nữ mà khi chồng mình đau khổ,

143

Yāsāmike dukkhitamhi,

When their husbands are suffering,

Lại mong muốn hạnh phúc cho riêng mình.

144

Sukhamicchanti attano.

They wish for their own happiness.

Họ mong cầu hạnh phúc cho tự thân.

145

18.

146

Nivātañca pure katvā,

Having placed humility first,

Người trí nên đặt sự khiêm tốn lên trước,

147

Mānaṃ katvāna pacchato;

And arrogance afterwards;

Và đặt lòng tự trọng ra sau;

148

Sakatthaṃ dhāraye dhīro,

A wise person should secure their own interest,

Hãy giữ gìn lợi ích của mình,

149

Atthabhañjo hi muḷhatā.

For folly destroys one's interest.

Vì sự ngu dốt làm hỏng lợi ích.

150

19.

151

Purecāraṃ satiṃ katvā,

Having exercised caution beforehand,

Người trí nên đặt sự cẩn trọng lên trước,

152

Saddhaṃ kareyya pacchato;

One should place trust afterwards;

Và đặt lòng tin ra sau;

153

Turaṃ na saddahe dhīro,

A wise person does not trust hastily,

Không nên tin tưởng vội vàng,

154

Sīghasaddho hi mandako.

For one who trusts quickly is foolish.

Vì người vội tin là người ngu dốt.

155

20.

156

Vane 0.0099 bahūni kaṭṭhāni;

In the forest, there are many kinds of wood;

Trong rừng có rất nhiều cây củi;

157

Dullabhaṃ rattacandanaṃ;

But red sandalwood is rare;

Nhưng gỗ đàn hương đỏ thì rất hiếm;

158

Tathā janā bahū loke;

Similarly, there are many people in the world;

Cũng vậy, trên đời có rất nhiều người;

159

Pumā jañño sudullabho.

But a noble man is very rare.

Nhưng một người đàn ông đáng kính thì rất hiếm.

160

21.

161

Tiṇakaṭṭhapalāsehi;

With grass, wood, and leaves;

Rừng bị cháy bởi cỏ, củi và lá cây

162

Sukkhehi dayhate vanaṃ;

Dry, the forest burns;

Khô héo;

163

Etādīhi asārehi;

By such worthless people,

Cũng vậy, thế gian bị thiêu đốt bởi những người

164

Loko janehi dayhate.

The world of beings is burned.

Vô giá trị như vậy.

165

22.

166

Antovasse timāsamhi,

During the three months of the rainy season,

Trong ba tháng mùa mưa,

167

Puññakammena moditā;

Delighting in meritorious deeds;

Vui vẻ với những việc thiện đã làm;

168

Sukhaṃ vasiṃsu porāṇā,

The ancients, devoted to the Buddha's dispensation,

Những người xưa, những người yêu mến giáo pháp của Đức Phật,

169

Buddhasāsanamāmakā.

Lived happily.

Đã sống an lạc.

170

23.

171

Migamadena ekena,

By a single musk deer,

Với một chút xạ hương,

172

Taṃ vanaṃ surabhigandhikaṃ;

That forest becomes fragrant;

Rừng đó trở nên thơm ngát;

173

Tathā janena taṃ raṭṭhaṃ,

Similarly, by a person who is virtuous and glorious,

Cũng vậy, quốc gia đó trở nên thịnh vượng

174

Guṇinā hi sirīmatā.

That nation becomes glorious.

Nhờ một người có đức hạnh và vinh quang.

175

Sarīraṃ khaṇaviddhaṃsī,

The body is momentary and perishable,

Thân thể thì bị hủy hoại trong khoảnh khắc,

176

Kappantaṭṭhāyino guṇā.

But virtues endure for an eon.

Đức hạnh thì tồn tại đến cuối kiếp.

177

24.

178

Kharānaṃ sīhabyagghānaṃ,

The coming together of fierce lions and tigers,

Sự kết giao của những con hổ và báo hung dữ,

179

Saṅgamo no hisabbadā;

Is never permanent;

Không phải lúc nào cũng có;

180

Tatheva byagghacittānaṃ,

Similarly, those with tiger-like minds,

Cũng vậy, những người có tâm như hổ,

181

Sajātikā khayonatā.

Destroy their own kind.

Sự hủy diệt của đồng loại.

182

25.

183

Saka sādhupi no sādhū,

One's own good is not good,

Người làm điều thiện cho riêng mình thì không phải là thiện,

184

Yo ceñña duṭṭhakārako;

If it is done to harm others;

Người nào làm điều ác cho người khác;

185

Bahūnaṃ sādhū pāyena,

One who is generally good to many,

Người nào làm điều thiện cho nhiều người,

186

Sa ve sādhūti vuccate.

Is truly called good.

Người đó được gọi là thiện.

187

26.

188

Bahūdake samuddepi,

Even in the ocean with much water,

Ngay cả trong biển cả mênh mông nước,

189

Jalaṃ nattheva pātave;

There is no potable water;

Cũng không có nước để uống;

190

Khuddake khatakūpamhi,

In a small, broken well,

Trong một cái giếng nhỏ được đào,

191

Sāduṃ atthi bahuṃ dakaṃ.

There is much sweet water.

Lại có rất nhiều nước ngọt.

192

27.

193

Mā sīghaṃ vivareyyātha,

Do not be quick to open (your mouth),

Đừng vội vàng mở miệng

194

Nindituñca pasaṃsituṃ;

To censure or to praise;

Để chê bai hay khen ngợi;

195

Mukhañhi vo kathādvāraṃ,

For your mouth is the door to speech,

Hãy luôn đóng cửa lời nói của mình,

196

Nirundheyyātha sabbadā.

You should restrain it always.

Vì miệng là cánh cửa của lời nói.

197

28.

198

Mā sīghaṃ vivareyyātha,

Do not be quick to open (your eyes),

Đừng vội vàng mở mắt

199

Cakkhuṃ vo dassituṃ piyaṃ;

To see what is pleasing;

Để nhìn thấy điều mình yêu thích;

200

Saṇikañhi piyalābhaṃ,

Slowly make gains of what is dear,

Hãy từ từ đạt được điều mình yêu thích,

201

Dhanalābhaṃ turaṃ kare.

But quickly make gains of wealth.

Hãy nhanh chóng đạt được tài sản.

202

29.

203

Anārambho hi kammānaṃ,

Not commencing actions,

Không bắt đầu công việc

204

Paṭhamaṃ buddhilakkhaṇaṃ;

Is the first mark of wisdom;

Là dấu hiệu đầu tiên của trí tuệ;

205

Niṭṭhaṅgataṃ āraddhassa,

Bringing a commenced action to completion,

Hoàn thành công việc đã bắt đầu

206

Dutiyaṃ buddhilakkhaṇaṃ.

Is the second mark of wisdom.

Là dấu hiệu thứ hai của trí tuệ.

207

Asamekkhitakammantaṃ,

A person whose actions are not well-considered,

Những việc làm không được suy xét kỹ,

208

Turitābhinipātinaṃ;

Who rushes to accomplish them;

Và những người hành động vội vàng;

209

Sāni kammāni tappenti,

Such actions torment them,

Những việc làm đó sẽ làm họ đau khổ,

210

Uṇhaṃ vajjhohaṭaṃ mukhe.

Like a hot, rejected morsel in the mouth.

Giống như thức ăn nóng bị bỏ vào miệng.

211

30.

212

Aphalāni durantāni,

Actions that are fruitless, endless,

Những việc không mang lại kết quả, có kết cục tồi tệ,

213

Janatā ninditāni ca;

And censured by people;

Bị mọi người chê bai;

214

Asakyāni ca kammāni,

And actions that are impossible,

Và những việc không thể làm được,

215

Nārabhetha vicakkhaṇo.

A wise person should not undertake.

Người khôn ngoan không nên bắt đầu.

216

31.

217

Ativirodhabhītānaṃ,

For those who fear excessive opposition,

Những người quá sợ hãi sự chống đối,

218

Saṅkitānaṃ pade pade;

Who are suspicious at every step;

Hoài nghi từng bước;

219

Parappavādatāsānaṃ,

Who tremble at the words of others,

Sợ hãi lời nói của người khác,

220

Dūrato yanti sampadā.

Prosperity departs far away.

Sự thịnh vượng sẽ rời xa họ.

221

Saddamattaṃ na bhetabbaṃ,

One should not be afraid of mere sounds,

Không nên sợ hãi chỉ vì tiếng động,

222

Loko saddassa gocaro;

The world is subject to sounds;

Thế gian là đối tượng của tiếng động;

223

Yo ca saddaparittāso,

But one who is terrified by sound,

Người nào sợ hãi tiếng động,

224

Vane bhantamigo hi so.

Is like a wandering deer in the forest.

Người đó như con nai chạy lạc trong rừng.

225

32.

226

Dvinnaṃ taṇḍulathūsānaṃ,

The difference between rice grains and husks,

Sự khác biệt giữa gạo và trấu,

227

Viseso suṭṭhu khāyati;

Is very clear;

Rất dễ nhận thấy;

228

Randhitopi siniddho no,

Even when cooked, the husk is not smooth,

Trấu dù có nấu cũng không mềm mại,

229

Thuso virasaphāruso;

It is tasteless and coarse;

Vị nhạt và thô ráp;

230

Taṇḍulaṃ siniddhaṃ rasaṃ,

Rice is smooth and tasty,

Gạo thì mềm mại và ngon,

231

Evaṃ lokepi ñāyate.

Thus it is understood in the world.

Cũng vậy là người đời.

232

33.

233

Eraṇḍaṃ nissitā valli,

A creeper clinging to an Eraṇḍa tree,

Dây leo nương tựa vào cây Eraṇḍa (thầu dầu),

234

Ruhate kiṃ yathābalaṃ;

Grows only as much as its strength allows;

Chỉ có thể mọc lên theo sức của nó;

235

Mahāsālaṃ sunissāya,

But clinging to a great Sāla tree,

Nương tựa vào cây Sala lớn,

236

Ruhate brahataṃ gatā.

It attains great growth.

Nó sẽ mọc lên cao lớn.

237

34.

238

Mettā hi sīmasambhedā,

Friendship breaks boundaries,

Tình thương (Mettā) phá vỡ mọi giới hạn,

239

Pakkhapāta vighātikā;

And destroys partiality;

Là kẻ hủy diệt sự thiên vị;

240

Pakkhapātena dukkhanti,

They suffer due to partiality,

Người có thiên vị sẽ đau khổ,

241

Nippakkho vasate sukhaṃ.

One who is impartial lives happily.

Người không thiên vị sống an lạc.

242

35.

243

Narā paññā ca laṅkārā,

Humans and wisdom are ornaments,

Con người và trí tuệ là những vật trang sức,

244

Yathāṭhāne niyujjare;

They are employed in appropriate places;

Được sử dụng đúng chỗ;

245

No hi cūḷāmaṇi pāde,

A crest-jewel is not on the feet,

Không phải viên ngọc đội đầu ở chân,

246

Pādukā ca siropari.

Nor sandals on the head.

Và đôi dép ở trên đầu.

247

Ukkuṭṭhe sūra micchanti;

They desire a hero in a battle cry;

Khi có tiếng kêu lớn, người ta muốn có dũng sĩ;

248

Mantīsu akutūhalaṃ;

One who is undisturbed in counsel;

Trong các bộ trưởng, người ta muốn người không xao lãng;

249

Viyañca annapānamhi;

One who is liberal with food and drink;

Trong đồ ăn thức uống, người ta muốn người biết cách nấu nướng;

250

Atthe jāte ca paṇḍitaṃ.

And a pundit when a matter arises.

Khi có việc xảy ra, người ta muốn có người hiền trí.

251

36.

252

Pamādo hi tamo loke,

Heedlessness is darkness in the world,

Sự lơ đễnh là bóng tối trên đời,

253

Kālo coro bhayānako;

Time is a terrifying thief;

Thời gian là kẻ trộm đáng sợ;

254

Kāyagehaṃ bahuchiddaṃ,

The body-house has many holes,

Ngôi nhà thân thể có nhiều lỗ hổng,

255

Kālacorassa coritaṃ.

Stolen by the thief of time.

Bị kẻ trộm thời gian đánh cắp.

256

37.

257

Cañcalo kāladāso hi,

A fickle person is a slave to time,

Người hay thay đổi là nô lệ của thời gian,

258

Dhītimā kālaissaro;

A resolute person is a master of time;

Người kiên trì là chủ nhân của thời gian;

259

Kālissaro raṭṭhissaraṃ,

A master of time is a master of the nation,

Chủ nhân của thời gian là chủ nhân của quốc gia,

260

Ativattati sabbaso.

He surpasses all in every way.

Vượt qua mọi thứ.

261

38.

262

Viluppanti 8 dhanaṃ eke,

Some plunder wealth,

Một số người cướp bóc tài sản,

263

Kālameke anekkhakā;

Others disregard time;

Một số người khác không quan tâm đến thời gian;

264

Tesu kālavilopāva,

Among these, delays are

Trong số đó, những sự lãng phí thời gian

265

Bhayānakā tikakkhaḷā.

terrible, very harsh.

Thật đáng sợ và vô cùng khắc nghiệt.

266

39.

267

Raññā raṭṭhahitaṃ kattā,

The king works for the welfare of the kingdom;

Người làm lợi ích cho quốc gia bởi vua,

268

Rañño hitaṃ janehi ve;

the people, indeed, for the king's welfare.

Và người làm lợi ích cho vua bởi dân;

269

Desso attahitaṃ dassī,

He who shows his own welfare (only) is detestable;

Kẻ chỉ lo lợi ích riêng mình thì đáng ghét,

270

Gārayho kinnu kārako.

what kind of doer is blameworthy?

Thật đáng chê trách là kẻ làm điều đó.

271

Attadatthaṃ paratthena;

One should not sacrifice one's own purpose

Đừng bao giờ từ bỏ lợi ích của người khác,

272

Bahunāpi na hāpaye.

for the sake of another, even if there is much (to gain).

Dù cho lợi ích của mình có lớn đến đâu.

273

40.

274

Yassa upakāro dinno,

He who has received a kindness,

Người đã nhận sự giúp đỡ,

275

Upakāraṃ dade puna;

should return a kindness;

Hãy trả ơn lại;

276

Tato pakāraṃ niccheyya,

one should then determine the nature (of the favor).

Từ đó hãy xác định lòng biết ơn,

277

Kataññū dullabho idha.

A grateful person is rare in this world.

Người biết ơn thật hiếm có ở đời này.

278

Saccaṃ kireva māhaṃsu,

Indeed, some people here

Thật vậy, họ đã nói rằng,

279

Narā ekacciyā idha;

have said this truth:

Một số người ở đời này;

280

Kaṭṭhaṃ niplavitaṃ seyyo,

a floating log is better

Một khúc gỗ trôi nổi còn tốt hơn,

281

Natveve kacciyo naro.

than some person.

Chứ không phải một số người.

282

41.

283

Kāruko sakapaññāya,

A craftsman, by his own skill,

Người thợ thủ công với trí tuệ của mình,

284

Mahagghaṃ dārukaṃ kare;

makes a valuable piece of wood;

Có thể làm ra một khúc gỗ quý giá;

285

Tathā janopi attānaṃ,

likewise, a person makes himself

Cũng vậy, một người tự mình,

286

Mahaggho lokamānito.

valuable and honored in the world.

Được thế gian quý trọng.

287

42.

288

Appaggho hi ayo hemaṃ,

Just as cheap iron

Như sắt rẻ tiền cắt vàng quý giá,

289

Mahagghaṃ chindate yathā;

cuts valuable gold;

Kim loại rẻ tiền cắt kim loại quý giá,

290

Nigguṇo saguṇaṃ loke,

so does the worthless (cut) the worthy in the world,

Người vô đức hủy hoại người có đức trong thế gian,

291

Alakkhīca siriṃ tathā.

and misfortune (cuts) prosperity.

Và sự bất hạnh hủy hoại sự giàu có cũng vậy.

292

Sūrassatīnīti

293

Dutiyo bhāgo

Part Two

Phần thứ hai

294

1.

295

Dhanassa dubbidhaṃ kiccaṃ,

Money has a twofold function:

Tiền bạc có hai công dụng,

296

Pāpeti uṇṇataṃ dhaniṃ;

it raises the wealthy person to prominence;

Làm cho người giàu trở nên cao quý;

297

Adhaniṃ oṇataṃ loke,

it lowers the poor person in the world.

Làm cho người nghèo trở nên thấp kém trong thế gian,

298

Sañcine tena taṃ dhanaṃ.

Therefore, accumulate that wealth.

Vì vậy hãy tích lũy tiền bạc đó.

299

2.

300

Vaṭṭate satataṃ sīghaṃ,

The wheel of time revolves constantly and swiftly,

Bánh xe thời gian không ngừng quay nhanh,

301

Kālacakkaṃ avāritaṃ;

unstoppable;

Không bị cản trở;

302

Tena ghaṭī dinaṃ māso,

thereby, an hour, a day, a month,

Nhờ đó, giờ, ngày, tháng,

303

Vasso bhavatya cīrato.

becomes a year in no long time.

Năm trôi qua nhanh chóng.

304

3.

305

Sattunā na hi sandheyya,

One should not make peace with an enemy,

Không nên kết giao với kẻ thù,

306

Ekadā so bhayaṃ karo;

for he will cause fear one day;

Một khi hắn sẽ gây nguy hiểm;

307

Sutattamapi pānīyaṃ,

does even boiled water

Nước sôi có thể dập tắt lửa không?

308

Samayate nu pāvakaṃ.

extinguish fire?

Nước sôi có thể dập tắt lửa không?

309

4.

310

Vijahaṃ pakatiṃ yo hi,

He who abandons his nature

Kẻ nào từ bỏ bản chất tự nhiên,

311

Vikatiṃ puna gacchati;

and again assumes an unnatural state;

Rồi lại trở về với bản chất đó;

312

Sabhāvena ākārena,

he undergoes a change

Người đó sẽ trải qua sự đảo lộn

313

Vippallāsaṃ sa gacchati;

in his essential form;

Về bản chất và hình dáng;

314

Saṃsumāra gatā godhā,

just like a godhā (monitor lizard) that became a crocodile,

Như con kỳ đà biến thành cá sấu,

315

Yathā thī pumavesikā.

or a woman who assumes a man's appearance.

Hoặc người phụ nữ giả dạng đàn ông.

316

5.

317

Pakkhaṃ laddhāna uḍḍenti,

Termites, having acquired wings,

Khi có cánh, chúng bay lên,

318

Upacikā hi vammikā;

fly out from the anthill;

Những con mối từ tổ mối;

319

Nikkhantā maraṇaṃ yanti,

having risen up, they fall down

Khi bay ra, chúng chết,

320

Uppatā nippataṃ gatā.

and go to death.

Bay lên rồi rơi xuống đất.

321

6.

322

Sabbaṃpiyassa dajjeyya,

One should give everything to a loved one,

Hãy trao tất cả cho người mình yêu,

323

Nissesaṃ piyamānasaṃ;

all that is dear to one's heart;

Không giữ lại chút gì trong lòng yêu thương;

324

Saddhācittaṃ tu no viññū,

but not one with a believing mind, if he is not wise,

Nhưng người trí không tin tưởng vào tâm ý tín ngưỡng,

325

Saddhāyiko pakkhalito.

for one with a believing mind is prone to stumbling.

Người đáng tin cậy đã vấp ngã.

326

7.

327

Sakkoti laṅghituṃ byāmaṃ,

He who can overcome an obstacle with great effort,

Người nào có thể vượt qua một sải tay,

328

Mahussāhena yo hi so;

Indeed, he who with great effort;

Với nỗ lực lớn lao;

329

Tadaḍḍhaṃ anussāhena,

half of that with little effort —

Một nửa sải tay mà không nỗ lực,

330

Nossāho tesu thomito;

such effort is praised among them;

Sự không nỗ lực đó không được ca ngợi;

331

Mahussāho dukkho loke,

great effort leads to suffering in the world,

Nỗ lực lớn lao là khổ trong thế gian,

332

Anussāho sadā sukho.

little effort is always pleasant.

Không nỗ lực thì luôn an lạc.

333

8.

334

Dukkhamaṃ akkhamanto yo,

He who, unable to endure hardship,

Kẻ nào không chịu đựng được khổ,

335

Piṭṭhikārīca dukkaraṃ,

turns away from difficult tasks,

Và quay lưng lại với việc khó khăn,

336

Kadā labheyya so loke,

how will he ever obtain in this world

Làm sao người đó có thể đạt được

337

Sukhamaṃ sukaraṃ mudhā;

ease and simple pleasure for free?

Hạnh phúc dễ dàng trong thế gian một cách vô ích?

338

Paccakkhañhi so kareyya,

Indeed, he should strive to achieve

Người đó sẽ trực tiếp làm

339

Dukkhamañcāpi dukkaraṃ.

both hardship and difficult tasks.

Cả khổ và việc khó khăn.

340

9.

341

Anaggho manusso loke,

A human being is invaluable in the world

Con người trong thế gian là vô giá,

342

Tosanāposanādinā;

because of his ability to please and nurture;

Nhờ sự hài lòng, nuôi dưỡng, v.v.;

343

Tena so mahagghaṃ kammaṃ,

therefore, he should undertake valuable deeds,

Vì vậy, người đó hãy làm những việc lớn lao,

344

Kare lokahitāyutaṃ.

which are beneficial for the world.

Phù hợp với lợi ích của thế gian.

345

10.

346

Vātena nappabhijjanti,

Reeds, bamboo, and rushes that bend

Những cây tre, cây sậy cong xuống

347

Ninnā veḷū kasā naḷā;

are not broken by the wind;

Không bị gió bẻ gãy;

348

Yathāvātaṃ nagacchanti,

they do not go against the wind.

Chúng không chống lại gió,

349

Tathā care jane kadā.

So should people sometimes act.

Người ta cũng nên hành xử như vậy đôi khi.

350

11.

351

Purato ca pacchato ce,

If there is no support

Nếu không có nơi nương tựa

352

Nissayo natthi passato;

before or behind for one who sees,

Cả phía trước lẫn phía sau;

353

Adhikaṃ vīriyaṃ hoti,

then his effort becomes greater,

Thì sẽ có thêm tinh tấn,

354

Attanātho tadā bhave.

and he becomes his own refuge.

Khi đó người đó sẽ là nơi nương tựa cho chính mình.

355

12.

356

Khaṇaṃ ākhubilaṃ sīho,

For a moment, a lion, (entering)

Một khoảnh khắc, con sư tử vào hang chuột,

357

Pāsāṇasakalākulaṃ;

a rat's burrow filled with rock fragments,

Đầy những mảnh đá;

358

Pappoti nakhabhaṅgaṃvā,

gets its claws broken,

Nó có thể bị gãy móng,

359

Phalaṃvā mūsiko bhave.

or else becomes a mouse (in futility).

Hoặc trở thành con chuột.

360

13.

361

Maggamuḷhā janā andhā,

Blind people are lost on the path,

Những người mù lạc đường,

362

Amaggā maggasaññino;

mistaking the wrong path for the right one;

Nhận lầm đường tà là chánh đạo;

363

Tatheva duppaññā muḷhā,

likewise, foolish people are deluded,

Cũng vậy, những kẻ ngu si lạc lối,

364

Tathatthaṃ nāva bujjhare.

and do not discern the true meaning.

Không hiểu được ý nghĩa chân thật.

365

14.

366

Piyarūpaṃ vīrarūpaṃ,

A charming form, a heroic form—

Dáng vẻ đáng yêu và dáng vẻ anh hùng,

367

Duvidhā rūpasampadā,

these are the two kinds of perfect forms.

Là hai loại vẻ đẹp;

368

Nāriṃ icche piyarūpiṃ,

One should desire a woman with a charming form,

Người ta mong muốn phụ nữ có dáng vẻ đáng yêu,

369

Purisaṃ vīrarūpakaṃ.

and a man with a heroic form.

Và đàn ông có dáng vẻ anh hùng.

370

15.

371

Pajjalanti hi khajjotā,

Fireflies indeed glow

Những con đom đóm phát sáng,

372

Pakkhacālanakammunā;

by the action of flapping their wings;

Nhờ việc vỗ cánh;

373

Kusitā supitā nete,

they are not lazy or asleep.

Chúng không lười biếng hay ngủ quên,

374

Tathā janāpi kammikā.

So too are diligent people.

Người ta cũng vậy, phải siêng năng làm việc.

375

16.

376

Kummasaṅkocamopamya,

Like the contraction of a tortoise,

Hãy chịu đựng sự đàn áp,

377

Niggahamapi saṃkhame;

one should endure suppression;

Như sự co rút của con rùa;

378

Pattakāle tu nītiñño,

but when the opportune time arrives, the wise one

Đến lúc thích hợp, người hiểu biết về chính sách,

379

Kaṇhasappova uṭṭhahe.

should rise up like a black snake.

Sẽ vùng dậy như rắn hổ mang đen.

380

17.

381

Bhakkhasesaṃ nakhādanti,

Lions, with noble minds,

Những con sư tử với tâm trí cao thượng,

382

Sīhā unnatacetasā;

do not eat leftover food;

Không ăn phần còn lại của con mồi;

383

Paraṃpi napaṇāmenti,

likewise, those desirous of prosperity

Chúng cũng không hạ thấp người khác,

384

Vuddhikāmā tathā care.

do not bow down to others.

Người muốn thành công cũng nên hành xử như vậy.

385

18.

386

Na va vasso samuppanno,

The new year has not yet arrived,

Không phải mùa mưa đã đến,

387

Khīṇo purāṇahāyano;

the old year is not yet gone;

Năm cũ đã qua;

388

Navavasse navā mettā,

in the new year, new friendships

Trong năm mới, tình bạn mới,

389

Bhāvitabbā hitesinā.

should be cultivated by one who seeks welfare.

Nên được vun đắp bởi người mong muốn lợi ích.

390

19.

391

Santāpayanti kamayāpyabhujaṃ na rogā,

Whom do no diseases afflict, even with desire?

Bệnh tật không làm phiền ai không tham dục,

392

Dummantinaṃ kamupayanti na nītidosā;

Whom do no faults of conduct approach, even a fool?

Những sai lầm trong chính sách không đến với kẻ ngu si;

393

Kaṃ srī na mānayati kaṃ na ca hanti maccu,

Whom does fortune not honor, and whom does death not kill?

Ai mà sự giàu có không tôn trọng, ai mà cái chết không giết,

394

Kaṃ thīkatā na visayā paripīḷayanti.

Whom do not sensual pleasures, having become feminine, oppress?

Ai mà những đối tượng dục lạc không làm phiền não?

395

(Vasantatilakāgāthā.)

396

20.

397

(Ka) byāmamattena daṇḍena,

(a) He who measures water

(a) Với một cây gậy dài một sải tay,

398

Yolumbya udakaṃ mine;

by lowering a rod of one byāma (span),

Người ta đo nước bằng cách thả xuống;

399

Agambhīraṃ gambhīraṃvā,

whether shallow or deep,

Nông hay sâu,

400

Agādhe maññi gambhīraṃ.

he considers the shallow as deep.

Người ta nghĩ chỗ nông là sâu.

401

(Kha)

(b)

402

Tathā mando saññāṇena,

Likewise, a foolish person, due to his poor knowledge,

Cũng vậy, kẻ ngu si với trí tuệ kém cỏi,

403

Agādhe maññi paṇḍitaṃ;

considers the shallow as profound;

Nghĩ người không sâu sắc là bậc trí tuệ;

404

Samāsamaṃ na jānāti,

he does not know what is equal and unequal,

Không biết sự ngang bằng hay không ngang bằng,

405

Bahvappaṃ tikkhamandataṃ.

much and little, sharp and dull.

Nhiều hay ít, sắc bén hay ngu độn.

406

21.

407

Duṭṭhakamme saṅgamanti,

They cling to evil deeds,

Họ dính mắc vào những việc xấu,

408

Chekakamme ca no idha;

but not to skillful deeds here;

Nhưng không dính mắc vào những việc thiện ở đời này;

409

Maccuṃ vahanti sīsena,

these deluded ones, clinging to delusion,

Họ mang cái chết trên đầu,

410

Te muḷhā muḷhasaṅgamā.

carry death on their heads.

Những kẻ ngu si đó, do sự kết giao với kẻ ngu si.

411

22.

412

Duvidho saṅgamo loke,

There are two kinds of association in the world:

Có hai loại kết giao trong thế gian,

413

Ujuko kuṭilo bhave;

straightforward and crooked;

Thẳng thắn và quanh co;

414

Ujukova pasaṃseyyo,

only the straightforward is praiseworthy,

Chỉ sự thẳng thắn là đáng ca ngợi,

415

Nohyañño sājasaṅgamo.

not the other, which is dishonest association.

Không phải sự kết giao quanh co khác.

416

Te iminā upāyena samaggā sammodamānā mahā bhittipiṭṭhikāya vasanti.(Mahosadhajātaka aṭṭhakathā)

By this means, they, united and harmonious, live on the great wall. (Mahosadhajātaka Aṭṭhakathā)

Bằng phương tiện này, họ sống hòa thuận, vui vẻ dựa vào bức tường lớn. (Mahosadhajātaka aṭṭhakathā)

417

23.

418

Yūthikā pupphate nohi,

The Yūthikā (jasmine) does not blossom

Cây hoa nhài không nở hoa,

419

Siñcitāpi punappunaṃ;

even if watered again and again;

Dù được tưới nước nhiều lần;

420

Pupphate sampatte kāle,

it blossoms when the time is right.

Nó nở hoa khi đến mùa,

421

Evaṃ dhāretha vīriyaṃ.

Thus should you maintain your effort.

Hãy giữ vững tinh tấn như vậy.

422

24.

423

Dhanuccayo dhanakkhepo,

Accumulation of wealth and expenditure of wealth—

Tích lũy tài sản và tiêu tán tài sản,

424

Duvidhā hi dhanākati;

these are indeed two forms of wealth (management);

Là hai cách xử lý tài sản;

425

Dhanuccaye nayo atthi,

there is a method in accumulation of wealth,

Có phương pháp trong việc tích lũy tài sản,

426

Dhanakkhepamhi no idha.

but not so in expenditure of wealth here.

Nhưng không có phương pháp trong việc tiêu tán tài sản ở đời này.

427

25.

428

Amātā pitarasaṃ vaḍḍhaṃ,

One who has no mother or father to nourish him,

Người không có cha mẹ để nuôi dưỡng,

429

Jūtakārañca cañcalaṃ;

and a gambler, who is fickle—

Và người cờ bạc hay thay đổi;

430

Nālapeyya visesaññū,

a wise person should not converse with them,

Người hiểu biết không nên nói chuyện với họ,

431

Yadicche siddhi mattano.

if he desires his own success.

Nếu muốn thành công cho chính mình.

432

Haliddirāgaṃ kapicittaṃ,

One who has a temporary affection like turmeric dye, one with a monkey-mind,

Tâm như màu nghệ, tâm như khỉ,

433

Purisaṃ rāgavirāginaṃ;

a man who is passionate and then dispassionate—

Người đàn ông lúc tham lam, lúc không tham lam;

434

Edisaṃ tāta māsevi,

my dear, do not associate with such a person,

Hỡi con, đừng kết giao với người như vậy,

435

Nimmanussaṃpi ce siyā.

even if he is without people (lonely).

Dù cho người đó không có ai khác.

436

26.

437

Guṇā guṇaññūsu guṇā bhavanti,

Qualities are merits among those who know merits;

Phẩm chất là phẩm chất đối với người biết phẩm chất,

438

Te nigguṇaṃ patvā bhavanti dosā;

reaching the unqualified, they become faults.

Khi đến với người vô đức, chúng trở thành lỗi lầm;

439

Āsādyatoyā pabhavanti najjo,

Rivers, originating from accessible waters,

Như những dòng sông bắt nguồn từ nước ngon,

440

Samudramāsajja bhavantyapeyyā.

upon reaching the ocean, become undrinkable.

Khi đổ ra biển, chúng trở nên không uống được.

441

(Upajātigāthā)

442

27.

443

Silārūpaṃ nimminanti,

They carve a stone image

Họ tạo ra hình tượng từ đá,

444

Koṭṭetvāna punappunaṃ;

by repeatedly striking it;

Bằng cách đục đẽo nhiều lần;

445

Koṭṭakova tathā bālā,

likewise, fools are carved

Cũng vậy, những kẻ ngu si như người đục đẽo,

446

Sādhuṃ ovajja nimmitā.

by good counsel and reproof.

Tạo ra người tốt bằng cách khuyên nhủ.

Table of Contents

Sūrassatīnīti

Sūrassatī Nīti

Sūrassatīnīti

Sūrassatīnīti

Sūrassatīnīti

Sūrassatīnīti

Dutiyo bhāgo

Part Two

Phần thứ hai

Settings