Table of Contents

⮲

Lokanīti

Edit
3

1. Paṇḍitakaṇḍo

1. Paṇḍitakaṇḍa

1. Chương về Người Trí

4
1.
1.
1.
5
Lokanītiṃ pavakkhāmi,
I shall declare the Lokanīti,
Tôi sẽ nói về Lokanīti,
6
Nānāsatthasamuddhaṭaṃ;
extracted from various treatises;
Được rút ra từ nhiều bộ sách;
7
Māgadheneva saṅkhepaṃ,
in brief, in the Māgadha language,
Một cách tóm tắt bằng tiếng Māgadha,
8
Vanditvā ratanatthayaṃ.
having paid homage to the Triple Gem.
Sau khi đã đảnh lễ Tam Bảo.
9
2.
2.
2.
10
Nītiloke purisassa sāro,
In the world of policy, the essence of a person,
Trong chính sách thế gian, tinh túy của một người
11
Mātā pitā ācariyoca mitto;
is mother, father, teacher, and friend;
Là mẹ, cha, thầy và bạn;
12
Tasmā hi nītiṃ puriso vijaññā,
Therefore, a person should understand policy (nīti),
Do đó, người nên biết về chính sách,
13
Ñāṇī mahā hoti bahussutoca.
for he becomes greatly wise and learned.
Người có trí tuệ sẽ trở nên vĩ đại và đa văn.
14
3.
3.
3.
15
Alasassa kuto sippaṃ,
From laziness, how can there be skill?
Người lười biếng thì làm sao có được nghề nghiệp?
16
Asippassa kuto dhanaṃ;
From lack of skill, how can there be wealth?
Không có nghề nghiệp thì làm sao có được tài sản?
17
Adhanassa kuto mittaṃ,
From lack of wealth, how can there be friends?
Không có tài sản thì làm sao có được bạn bè?
18
Amittassa kuto sukhaṃ;
From lack of friends, how can there be happiness?
Không có bạn bè thì làm sao có được hạnh phúc?
19
Asukhassa kuto puññaṃ,
From unhappiness, how can there be merit?
Không có hạnh phúc thì làm sao có được phước báu?
20
Apuññassa kuto varaṃ.
From lack of merit, how can there be excellence?
Không có phước báu thì làm sao có được điều tốt lành?
21
4.
4.
4.
22
Sippā samaṃ dhanaṃ natthi,
There is no wealth equal to skill,
Không có tài sản nào bằng nghề nghiệp,
23
Sippaṃ corā nagaṇhare;
thieves cannot take skill;
Nghề nghiệp thì trộm cướp không thể lấy đi được;
24
Idha loke sippaṃ mittaṃ,
In this world, skill is a friend,
Ở đời này, nghề nghiệp là bạn,
25
Paraloke sukhāvahaṃ.
in the next world, it brings happiness.
Ở đời sau, nó mang lại hạnh phúc.
26
5.
5.
5.
27
Appakaṃ nātimaññeyya,
One should not underestimate a little,
Đừng khinh thường những điều nhỏ nhặt,
28
Citte sutaṃ nidhāpaye;
one should store what is learned in the mind;
Hãy ghi nhớ những điều đã học vào tâm;
29
Vammikodakabindūva,
like water drops filling an anthill,
Như giọt nước nhỏ tích tụ vào tổ mối,
30
Cirena paripūrati.
it gradually fills up over time.
Lâu dần sẽ đầy tràn.
31
6.
6.
6.
32
Khuddoti nātimaññeyya,
One should not underestimate as trifling,
Đừng khinh thường điều nhỏ bé,
33
Vijjaṃ vā sippameva vā;
either knowledge or skill;
Dù là kiến thức hay nghề nghiệp;
34
Ekampi pariyodātaṃ,
even a single perfected one,
Dù chỉ một điều được tinh thông,
35
Jīvitakappakāraṇaṃ.
can be a means of livelihood.
Cũng là phương tiện để duy trì cuộc sống.
36
7.
7.
7.
37
Sele sele na māṇikaṃ,
Not every mountain has gems,
Không phải núi nào cũng có ngọc,
38
Gaje gaje na muttikaṃ;
not every elephant has pearls;
Không phải voi nào cũng có ngọc châu;
39
Vane vane na candanaṃ,
not every forest has sandalwood,
Không phải rừng nào cũng có gỗ chiên đàn,
40
Ṭhāne ṭhāne na paṇḍitaṃ.
not every place has a wise person.
Không phải nơi nào cũng có người trí.
41
8.
8.
8.
42
Paṇḍito sutasampanno,
If it is heard that a wise person,
Người trí tuệ và đa văn,
43
Yattha atthīti ce suto;
endowed with learning, exists;
Nếu nghe nói có ở nơi nào đó;
44
Mahussāhena taṃ ṭhānaṃ,
a seeker of knowledge should go
Người cầu học nên với đại tinh tấn,
45
Gantabbaṃva sutesinā.
to that place with great effort.
Đi đến nơi ấy.
46
9.
9.
9.
47
Sine sippaṃ sine dhanaṃ,
Slowly, skill; slowly, wealth;
Từ từ học nghề, từ từ tích lũy tài sản,
48
Sine pabbatamāruhaṃ;
slowly, climbing a mountain;
Từ từ leo núi;
49
Sine kāmassa kodhassa,
slowly, with lust and anger;
Từ từ chế ngự dục vọng và sân hận,
50
Ime pañca sine sine.
these five are done slowly, slowly.
Năm điều này phải từ từ.
51
10.
10.
10.
52
Suti sammuti saṅkhyāca,
Scripture, convention, calculation,
Suti (kinh điển), Sammuti (luật lệ), Saṅkhyā (số học),
53
Yogā nīti visesakā;
yoga, policy, and discerning knowledge;
Yogā (yoga), Nīti (chính sách), Visesakā (đặc tính);
54
Gandhabbā gaṇikā ceva,
music, courtesanship,
Gandhabbā (âm nhạc), Gaṇikā (phép tính) và,
55
Dhanu bedā ca pūraṇā.
archery, and filling (Pūraṇa).
Dhanu (cung thuật), Bedā (phân biệt), Pūraṇā (hoàn thành).
56
11.
11.
11.
57
Tikicchā itihāsā ca,
Medicine, history,
Tikicchā (y học), Itihāsā (lịch sử) và,
58
Joti māyā ca chandati;
astrology, magic, and poetics;
Joti (thiên văn), Māyā (ảo thuật) và Chandati (thi ca);
59
Ketu mantā ca saddā ca,
omens, charms, and grammar;
Ketu (chiêm tinh), Mantā (thần chú) và Saddā (ngữ pháp) và,
60
Sippāṭṭhārasakā ime.
these are the eighteen skills.
Đây là mười tám nghề nghiệp.
61
12.
12.
12.
62
Apuṭṭho paṇḍito bherī,
An unasked wise person is like a drum,
Người trí không được hỏi thì như tiếng trống,
63
Pajjunno me hoti pucchito;
when asked, he is like a thundercloud;
Khi được hỏi thì như mây mưa; (tức là nói đủ, không thừa, không thiếu)
64
Bālo puṭṭho apuṭṭhopi,
A fool, asked or unasked,
Kẻ ngu dù được hỏi hay không được hỏi,
65
Bahumpi bhaṇate sadā.
always speaks much.
Luôn nói rất nhiều.
66
13.
13.
13.
67
Potthakesu ca yaṃ sippaṃ,
The skill that is in books,
Nghề nghiệp ở trong sách,
68
Parahatthesu yaṃ dhanaṃ;
the wealth that is in others' hands;
Tài sản ở trong tay người khác;
69
Yathākicce samuppanne,
when a need arises,
Khi có việc cần dùng đến,
70
Na taṃ sippaṃ na taṃ dhanaṃ.
that is neither skill nor wealth.
Thì đó không phải là nghề nghiệp, không phải là tài sản.
71
14.
14.
14.
72
Jalappamāṇaṃ kumuddanālaṃ,
The measure of water is the lotus stem,
Chiều dài của sen súng là thước đo của nước,
73
Kulappamāṇaṃ vinayo pamāṇaṃ;
the measure of family is discipline;
Giới luật là thước đo của dòng dõi;
74
Byattippamāṇaṃ kathītavākyaṃ,
the measure of the eloquent is their spoken word,
Lời nói đã thốt ra là thước đo của người tài giỏi,
75
Pathaviyā pamāṇaṃ tiṇa milātaṃ.
the measure of the earth is withered grass.
Cỏ khô héo là thước đo của đất.
76
15.
15.
15.
77
Appassuto sutaṃ appaṃ,
A person of little learning, with little knowledge,
Người ít học, ít nghe,
78
Bahuṃ maññati mānavā;
thinks it is much;
Tưởng mình biết nhiều;
79
Sindhūdakaṃ apassanto,
like a frog in a well, not seeing the ocean water,
Như con ếch trong giếng,
80
Kūpe toyaṃva maṇḍuko.
thinks the well water is everything.
Không thấy nước biển mà tưởng nước giếng là nhiều.
81
16.
16.
16.
82
Pathamaṃ parājaye sippaṃ,
First, one loses skill;
Lần đầu mất nghề,
83
Dutiyaṃ parājaye dhanaṃ;
second, one loses wealth;
Lần thứ hai mất tài sản;
84
Tatiyaṃ parājaye dhammaṃ,
third, one loses Dhamma;
Lần thứ ba mất chánh pháp (Dhamma),
85
Catutthaṃ kiṃ karissati.
what will the fourth do?
Lần thứ tư thì còn làm được gì nữa?
86
17.
17.
17.
87
Byatta putra kimalaso,
A wise son, why be lazy?
Con trai tài giỏi thì người lười biếng làm gì?
88
Abyatto bhārahārako;
An unwise one is a burden-bearer;
Con trai không tài giỏi thì như người gánh vác nặng nhọc;
89
Byattako pūjito loke,
A wise one is revered in the world,
Người tài giỏi được tôn kính trong thế gian,
90
Byatta putra dine dine.
a wise son, day by day.
Con trai tài giỏi mỗi ngày (đều được tôn kính).
91
18.
18.
18.
92
Mātā verī pitā satru,
The mother is an enemy, the father a foe,
Mẹ là kẻ thù, cha là địch thủ,
93
Kena bāle na sikkhitā;
if they do not educate a child;
Vì sao kẻ ngu không được dạy dỗ?
94
Sabhāmajjhe na sobhanti,
Such children do not shine in an assembly,
Trong hội chúng, họ không được tôn trọng,
95
Haṃsamajjhe bakoyathā.
just as a crow among swans.
Như con cò giữa bầy thiên nga.
96
19.
19.
19.
97
Kaṇṭakaṃ giri ko tikkhati,
Who sharpens the thorn or mountain?
Ai mài sắc gai trên núi?
98
Ko añjanaṃ migakkhikaṃ;
Who beautifies a deer's eyes?
Ai trang điểm mắt nai?
99
Uppathaṃ pallale ko sugandhaṃ,
Who perfumes a marsh?
Ai tạo hương thơm cho hoa sen trong đầm lầy?
100
Kula-putta-rūpo ko pavattati;
Who makes a noble son beautiful?
Ai làm cho vẻ đẹp của người con trai dòng dõi trở nên nổi bật?
101
Sāmaṃ-bhāvo.
His own nature (Sāmaṃ-bhāvo).
Chính là bản chất của tự thân.
102
20.
20.
20.
103
Na rasaṃ akotambulaṃ,
Betel without catechu is tasteless,
Trầu không vôi thì không ngon,
104
Adhanassa, laṅkatampi;
even adorned, for the poor;
Người không tiền, dù được trang sức cũng không đẹp;
105
Alonakantu byañjanaṃ,
Food without salt is tasteless,
Món ăn không muối thì vô vị,
106
Byākaraṇaṃ asippassa.
grammar is tasteless for the unskilled.
Ngữ pháp thì vô nghĩa đối với người không có nghề nghiệp.
107
21.
21.
21.
108
Sussusā sutasampanno,
Through eagerness to learn, one becomes learned;
Người chăm chú lắng nghe sẽ thành tựu đa văn,
109
Sutāpaññāya pavaḍḍhati;
through learning, one's wisdom grows;
Từ đa văn mà trí tuệ tăng trưởng;
110
Paññāya atthaṃ jānāti,
through wisdom, one knows the meaning;
Với trí tuệ, người hiểu rõ ý nghĩa,
111
Ñāto attho sukhāvaho.
the known meaning brings happiness.
Ý nghĩa đã hiểu rõ sẽ mang lại hạnh phúc.
112
22.
22.
22.
113
Bhojanaṃ methunaṃ niddā,
Eating, sexual intercourse, sleep,
Ăn uống, giao hợp, ngủ nghỉ,
114
Goṇe posepi vijjati;
are found in cattle and humans alike;
Cũng có ở loài bò và loài người;
115
Vijjā viseso posassa,
Knowledge is what distinguishes humans;
Kiến thức là đặc điểm riêng của người,
116
Taṃ hīno gosamo bhave.
without it, one is equal to a cow.
Người thiếu điều đó thì chẳng khác gì loài bò.
117
23.
23.
23.
118
Natthi vijjāsamaṃmittaṃ,
There is no friend equal to knowledge,
Không có bạn nào bằng kiến thức,
119
Naca byādhisamo ripu;
no enemy equal to disease;
Không có kẻ thù nào bằng bệnh tật;
120
Naca attasamaṃ pemaṃ,
no love equal to self-love,
Không có tình yêu nào bằng yêu thương tự thân,
121
Naca kammasamaṃ balaṃ.
no strength equal to kamma.
Không có sức mạnh nào bằng nghiệp (kamma).
122
24.
24.
24.
123
Haṃso majjhe na kākānaṃ,
A swan does not shine among crows,
Thiên nga giữa bầy quạ thì không đẹp,
124
Sīho gunnaṃ na sobhate;
a lion does not shine among cattle;
Sư tử giữa bầy bò thì không đẹp;
125
Gadrabhamajjhe turaṅgo,
a horse among donkeys,
Ngựa giữa bầy lừa thì không đẹp,
126
Bālamajjhe ca paṇḍito.
nor a wise person among fools.
Người trí giữa bầy ngu thì không đẹp.
127
25.
25.
25.
128
Yāvajīvampi ce bālo,
Even if a fool,
Dù kẻ ngu phục vụ người trí,
129
Paṇḍitaṃ payirupāsati;
associates with a wise person throughout life;
Suốt cả cuộc đời;
130
Na so dhammaṃ vijānāti,
he does not understand the Dhamma,
Người ấy không hiểu được Dhamma,
131
Dabbi sūparasaṃ yathā.
just as a spoon does not know the taste of soup.
Như cái muỗng không biết vị của canh.
132
26.
26.
26.
133
Muhuttamapi ce viññū,
But if an intelligent person,
Dù người có trí phục vụ người trí,
134
Paṇḍitaṃ payirupāsati;
associates with a wise person even for a moment;
Chỉ trong chốc lát;
135
Khippaṃ dhammaṃ vijānāti,
he quickly understands the Dhamma,
Người ấy nhanh chóng hiểu được Dhamma,
136
Jivhā sūparasaṃ yathā.
just as the tongue knows the taste of soup.
Như lưỡi biết vị của canh.
137
27.
27.
27.
138
Vinā satthaṃ na gaccheyya,
Without a weapon, one should not go,
Người dũng cảm không nên ra chiến trường mà không có vũ khí,
139
Sūro saṅgāmabhūmiyaṃ;
a warrior to the battlefield;
Người dũng cảm không nên ra chiến trường mà không có vũ khí;
140
Paṇḍitvāddhagū vāṇijo,
Likewise, a wise merchant, a traveler,
Cũng vậy, người buôn bán thông minh,
141
Videsagamano tathā.
going to a foreign country.
Không nên đi nước ngoài (mà không có sự chuẩn bị).
142
28.
28.
28.
143
Dhananāsaṃ manotāpaṃ,
Loss of wealth, mental anguish,
Sự mất mát tài sản, nỗi buồn trong tâm,
144
Ghare duccaritāni ca;
misconduct in the home;
Những hành vi xấu xa trong nhà;
145
Vañcanañca avamānaṃ,
deception and humiliation,
Sự lừa dối và sự sỉ nhục,
146
Paṇḍito na pakāsaye.
a wise person should not reveal.
Người trí không nên tiết lộ.
147
29.
29.
29.
148
Pattānurūpakaṃ vākyaṃ,
Words appropriate to the occasion,
Lời nói phù hợp với hoàn cảnh,
149
Sabhāvarūpakaṃ piyaṃ;
pleasant words fitting the situation;
Lời nói dễ chịu phù hợp với bản chất;
150
Attānurūpakaṃ kodhaṃ,
anger appropriate to oneself (or one's status),
Cơn giận phù hợp với bản thân,
151
Yo jānāti sa paṇḍito.
he who knows these is wise.
Người nào biết những điều này, người ấy là bậc trí.
152
30.
30.
30.
153
A-dhanassa rasaṃ khādā,
For the poor, tasting delicious food (is difficult),
Kẻ không có của cải ăn đồ ăn ngon,
154
A-balassa hathā narā;
for the weak, a strong grip;
Kẻ không có sức mạnh đánh người;
155
A-paññassa vākya-kathā,
for the unwise, speaking wisely;
Kẻ không có trí tuệ nói chuyện,
156
Ummattaka-samā ime.
these are like madmen.
Những người này giống như kẻ điên.
157
31.
31.
31.
158
Anavhāyaṃ gamayanto,
Going uninvited,
Đi đến mà không được mời,
159
A-pucchā bahu-bhāsako;
speaking much unasked;
Nói nhiều mà không được hỏi;
160
Atta-guṇaṃ pakāsento,
proclaiming one's own virtues;
Tự khoe khoang phẩm chất của mình,
161
Ti-vidhaṃ hīna-lakkhaṇaṃ.
these are three lowly characteristics.
Đây là ba đặc điểm của kẻ kém cỏi.
162
32.
32.
32.
163
Appa-rūpo bahuṃ bhāso,
One with little form speaks much,
Người ít hiểu biết nói nhiều,
164
Appa-pañño pakāsito;
one with little wisdom reveals much;
Người ít trí tuệ tự khoe khoang;
165
Appa-pūro ghaṭo khobhe,
a half-filled pot splashes,
Cái bình ít nước thì dễ lay động,
166
Appa-khīrā gāvī cathe.
a cow with little milk kicks.
Con bò ít sữa thì hay đá.
167
33.
33.
33.
168
Maṇḍūkepi ukre sīhe,
Even a frog can appear as a lion,
Ếch nhái cũng hú như sư tử,
169
Kākaggahe piye piye;
a crow as a beloved captive;
Quạ cũng được yêu thích như chim cu;
170
A-paṇḍīpi paṇḍī hutvā,
An unwise one, pretending to be wise,
Người không trí cũng trở thành người trí,
171
Dhīrā pucche vaye vaye.
should question the discerning at every step.
Người trí hỏi han từng chút một.
172
34.
34.
34.
173
Maṇḍūkepi ukre sīhe,
A frog among fierce lions,
Ếch nhái cũng hú như sư tử,
174
Sūkarepi uhe dīpe;
a boar among elephants;
Heo cũng gầm như voi;
175
Biḷāre sadise byagghe,
a cat like a tiger;
Mèo cũng giống như hổ,
176
Sabba dhīre sippa-same.
all discerning ones are equal in skill.
Tất cả người trí đều bình đẳng về nghề nghiệp.
177
35.
35.
35.
178
Na titti rājā dhanamhi,
A king is never satiated with wealth,
Vua không bao giờ thỏa mãn với tài sản,
179
Paṇḍitopi su-bhāsite;
nor a wise person with excellent speech;
Người trí cũng không thỏa mãn với lời nói hay;
180
Cakkhuṃpi piya-dassane,
the eye is never satiated with pleasant sights,
Mắt cũng không thỏa mãn với cảnh đẹp,
181
Jale sāgaro na titti.
nor the ocean with water.
Biển cả không bao giờ thỏa mãn với nước.
182
36.
36.
36.
183
Rūpa-yobbana-sampannā,
Even if endowed with beauty and youth,
Dù có sắc đẹp và tuổi trẻ,
184
Visātha-kutha-sambhavā;
and born in a noble family;
Sinh ra trong dòng dõi cao quý;
185
Vijjā-hīnā na sobhanti,
those without knowledge do not shine,
Người thiếu kiến thức không được tôn quý,
186
Nigandhā iva kiṃsukā.
like Palāsa flowers without fragrance.
Như hoa Kiṃsuka không có hương thơm.
187
37.
37.
37.
188
Hīne putto rājāmacco,
A son of lowly birth can be a royal minister,
Con trai kém cỏi là quan lại,
189
Bāla-putto ca paṇḍito;
a foolish son can be a wise person;
Con trai ngu dốt là người trí;
190
A-dhanassa dhanaṃ bahu,
A poor man can have much wealth;
Người không có tài sản có nhiều của cải,
191
Purisānaṃ na maññatha.
do not judge people by appearances.
Đừng nghĩ rằng con người là như vậy.
192
38.
38.
38.
193
Yo sippa-lobhena,
He who, out of greed for skill,
Người nào vì tham lam nghề nghiệp,
194
Bahuṃ gaṇhāti taṃ sippaṃ;
acquires much skill;
Mà học quá nhiều nghề;
195
Mūgova supinaṃ passaṃ,
like a mute person seeing a dream,
Như người câm nằm mơ thấy,
196
Kathetumpi na ussahe.
is unable to express it.
Cũng không thể kể lại được.
197
39.
39.
39.
198
Bhijjetuṃ kumbhakāro,
A potter may break a pot,
Thợ gốm đập vỡ,
199
Sobhetuṃ kumbha ghaṭṭati;
he may strike a pot to beautify it;
Và nung gốm để làm cho nó đẹp;
200
Na khipituṃ apāyesu,
but not to throw it into hellish states,
Không phải để ném vào các cõi khổ (apāya),
201
Sissānaṃ vuḍḍhi-kāraṇā.
(he does it) for the growth of his students.
Mà là vì sự tiến bộ của học trò.
202
40.
40.
40.
203
Taggarañca palāsena,
If a person wraps tagara incense
Người nào gói bột taggara
204
Yo naro upanayhati;
with a leaf;
Với lá cây;
205
Pattāpi surabhi vāyanti,
even the leaf becomes fragrant,
Ngay cả lá cây cũng tỏa hương thơm,
206
Evaṃ dhīrūpasevanā.
such is association with the wise.
Cũng vậy là sự gần gũi với người trí.
207
Paṇḍitakaṇḍo niṭṭhito.
End of the Chapter on the Wise.
Chương về Người Trí kết thúc.
Next Page →

Settings